Владимир Святославович долгое время пребывал в статусе язычника. И надо сказать совершил немало славных (и не очень) дел:
· Победил в борьбе со своими братьями – Ярополком и Олегом;
· Заново покорил радимичей и вятичей «отвалившихся от руки» в годы жестокой междоусобицы;
· Сходил в успешный поход на Волжскую Булгарию в 981 году;
· В этом же году смог отбить Волынскую область у польского короля Мешко I;
· Одержал важную победу над печенегами в Битве на реке Трубеж в 992 году;
· Отметился как градостроитель: основал Владимир Волынский, Переяславль и ряд других важных твердынь.
И в какой-то момент набравший опыт и помудревший князь понял, что не только в недостаточном количестве крепостей кроются первопричины постоянного «расползания» земель под своей рукой – не было единой объединяющей религии. А потому убеждённый язычник поначалу попытался создать какой-то свой формат религиозных убеждений – «смешал» скандинавских и славянских богов и попытался сделать главным Перуна. А когда новые идеи не прижились, обратил внимание на ведущие мировые религии того времени.
Согласно самой распространённой легенде и, одновременно, основной версии исторических событий, Владимир устроил настоящий смотр священников в Киеве. Тогда в город прибыли иудеи, католики, мусульмане и представители греческого христианства.
Смотр проходил очень непросто и в каждой религии Владимир довольно умело выявлял то, что не нравится лично ему, о чём прямо говорил представителям. И немудрено, что именно византийская вера, с учётом древних (пусть и часто противоречивых») связей между государствами, приглянулась ему своим таинством, роскошеством и красотой проводимых обрядов. Да и могущественная бабушка Владимира – княгиня Ольга, когда-то прошла обряд крещения в Константинополе, а крёстным отцом могучей варяжско-славянской правительницы стал сам Константин Багрянородный – тогдашний басилевс увядающей империи.
Согласно легенде, Владимир тайно поприсутствовал во время службы в церкви Святой Илии, которая уже имелась в древней столице. И был потрясён до глубины души тем, что увидел.
Выбор религии Владимиром Святославовичем – это определяющая, судьбоносная страница в нашей истории. Не было бы Крещения Руси в 988 году – и не было бы главной внутренней твердыни у каждого русского человека в момент монгольского нашествия и во время длительного пребывания во власти иноземцев. А так, именно православная вера позволила пережить самые тёмные времена и успешно привела наше централизовавшееся и окрепнувшее государство к статусу Российской Империи и к славе Третьего Рима.
Очень важно отметить, что Владимир Креститель был вынужден переступить от себя и отказаться от довольно обширного гарема, остановившись только на одной супруге – сестре императора Василия II, прекрасной Анне (для убедительности пришлось захватить Херсонес). Да и варяжско-славянский предводитель буквально настоял на том, чтобы обряды проводились на славянском, а не на греческом языке, как того требовали правила. Это же заложило основание для создания своего собственного патриархата в XV веке – незадолго до падения Константинополя фактически обособилось своё особое русское видение православия, отличное от того, как видели это ответвление христианства византийские священники.
В этой части повествования очень важно упомянуть достаточно интересную уловку, в которой прибегли православные священники, чтобы установить соответствующую веру в отдалённых пределах. Как известно, Владимир Красное Солнышко повелел уничтожить все капища, так как далеко не все племена приняли новую религию. Однако язычники продолжали упрямо ходить на древние места, к которым привыкли, ибо обожествляли Природу, а не какие-то отдельные личности, представленные изображениями, истуканами и изваяниями. Тогда и было решено ставить церкви в местах бывших капищ, а в основание фундамента закладывать местные камни и деревянные идолы. Язычники по-прежнему были вынуждены ходить к церквям и молиться на свой лад, помня о том, что это за место и что заложено в основание православного здания. Но уже спустя одно поколение никто и не помнил, что находилось у основания религиозного сооружения, что и позволило окрестить абсолютное большинство славян. И, можно сказать, что именно в этот момент разные народы объединились и воистину стали русскими – новым и могучим этносом, который существует до сих пор.
Надо отметить и то, что хуже всего новая религия приживалась в Новгородской земле. Там даже есть своя особая поговорка: «Путята крестил мечом, а Добрыня – огнём». Это выражение – отражение событий 989 года, когда настала пора креститься упрямым новгородцам. К городу подъехал воевода Добрыня, а с ним епископ Иоаким Корсунянин. Так как новгородцы ворота не открыли, Добрыня пригрозил сжечь город. И конфронтация дошла до сражения с помощником Добрыни – Путятой, который выиграл небольшое новгородское войско со своей дружиной.
Интересно, что деяния Владимира Святославовича (хотя бы в школе) изучают исключительно в рамках его борьбы с братьями и в разрезе Крещения Руси. Между тем и после крещения, киевский князь совершил немало славных дел. В этом ему, кстати, очень помогал единоутробный брат Добрыня – сын той самой Малуши, которая подарила жизнь Владимиру. Вот такая вот средневековая «Санта-Барбара» - похлеще хитросплетений сериала «Игра Престолов».
Владимир славным воином не был – напрасно его так пытался «отрисовать» соответствующий отечественный мультик (прекрасное произведение – ежегодно пересматриваю). Однако ему и не нужно было лезть впереди своих полков – он вполне себе умело руководил воинами, находясь за их спинами. И это – великое новшество на Руси, ибо в ту пору предводитель воинства должен был всенепременно вдохновлять соратников своим примером. А это, в свою очередь, уложило столько славных князей в могилу (особенно во времена монгольского нашествия), что и сосчитать страшно.
Постепенно, походы в иные дали становились всё реже и реже. И Владимир Красное Солнышко тем и заслужил себе добрую славу, что умело и сильно правил вверенными землями. Нет, он не был однозначно добрым правителем – не те были времена. Да и в изначальном фольклоре запомнился, скорее, как неумолимый «крестоносец», готовый пойти на всё, чтобы насадить православие во всех вверенных землях. Но его сила «грела» и самые дальние пределы, а долгий век правления – с 978 по 1015 год, преимущественно прошёл мирно и спокойно для подданных.
Современники запомнили его очень прогрессивным правителем – он постоянно советовался со своей думой и просто обожал свою дружину, которую буквально «искупал» в медах и в вине. В том числе сделал каждому своему дружиннику серебряную ложку (корни поговорки – «родился с серебряной ложкой в руках», именно оттуда), в качестве дорогого и памятного подарка. Его любимая поговорка на этой счёт: «Золотом и серебром не найду себе дружины. С дружиной добуду и серебро, и золото».
Основные события, которые произошли с 988 по 1015 год – это:
· Установление власти Руси над Керченским проливом (вошли в состав Тмутараканского княжества);
· Заложение Десятинной церкви в 990 году, которая прекратила своё существование в 1240 году, в связи с завоеванием города монголами;
· Распределение всей земли между 12 сыновьями (формирование уделов, что этому правителю вменяют как ошибку);
· Начало чеканки своих собственных серебряных и золотых монет по византийскому образцу;
· Присоединение к Руси территории Таманского полуострова;
· Присоединение племени белых хорватов;
· Поход в Булгарию;
· Противостояние с печенегами в 990, 992, 993, 996, 997, 1001 и 1013 году.
Кстати, о 1013 году следует отметить, что вторгались не печенеги, а печенежско-польское войско. Дело в том, что старший сын Владимира Святославовича – Святополк Владимирович, получивший в будущем прозвище Окаянный, решил сам всем править и всем владеть. А потому попросил поддержки у своего тестя – польского короля Болеслава I Храброго, после чего попытался силой завладеть киевским престолом. Но заговор был вовремя раскрыт, а Святополк Владимирович ненадолго заключён в темницу.
Следующая беда – это отказ ещё одного сына – Ярослава Владимировича (Мудрого), который правил Новгородской землёй, выплачивать большую часть дани в 1014 году. Это привело к началу организации похода против Новгорода. Но в 1015 году Владимир Святославович покинул этот мир от естественных причин. И 12 сыновей практически немедленно включились в такую братоубийственную свару, которая на много лет погрузила всё пространство Руси в горнило междоусобной войны.
С уважением, Иван Вологдин
Подписывайтесь на канал «Культурный код», ставьте лайки и пишите комментарии – этим вы очень помогаете в продвижении проекта, над которым мы работаем каждый день.
Прошу обратить внимание и на другой наш проект - «Серьёзная история». В этом проекте будут концентрироваться статьи о других исторических событиях.