Даже неноминальный, имеющий духовный опыт христианин, может испытывать страхи и тревоги. А люди, не утвердившиеся в вере, тем более. Но человека с твердой верой никакие страхи не могут так поработить, как маловерного, значит эта духовная проблема имеет своим корнем невоцерковленность.
Страх – однокоренное слово со словами "страсть" и "страдание". Следовательно, чтобы перестать страдать от своих тревог, нужно избавиться от страстей. Само по себе маловерие и недоверие Богу – это ненормальное для человека состояние души, то есть, страсть.
Первое, что следует сделать тревожному христианину – перечитать любой православный катехизис и проверить свою душу на согласие или несогласие с тем или иным вероучительным утверждением. Если сердце сопротивляется одной или нескольким из христианских истин, нужно начать усиленно молиться о духовном просветлении, которым Бог разъяснит сомнительные моменты. Правильно будет поочередно поговорить о своем маловерии, страхах и тревогах с несколькими священниками. Еще следует как можно более часто начать читать Слово Божье. Скорее всего, какие-то слова священника или Библии откроют путь для следующих шагов решения проблемы.
Вероятнее всего, все страхи и тревоги мучают православного из-за отсутствия глубокого осознания им догмата о вседержительстве Божьем. Такому человеку следует раз и навсегда понять одну истину и уверовать в нее: не Бог находится в рамках вселенной, а вселенная в рамках Бога. Он не хочет ничьих напрасных страданий, и Ему совершенно легко не допустить разных бед, которые могут случиться с нами или нашими близкими.
Догмат о вседержительстве означает, что все, существующее за пределами Божьего бытия, сотворено Им, и не может существовать без Божьей силы, поддерживающей бытие всего сущего. Эта догма наделяет верующего в нее человека фундаментальной христианской добродетелью – смирением.
Раз все в руках Бога, то все принадлежит только Ему. Все наше имущество, здоровье, умственные дарования – это собственность Бога. Каждый из нас, независимо от того, богат человек, или беден, умен, или глуп, здоров, или болен – бесконечно нищ, слаб и глуп по сравнению с Богом. Единственное, чем мы по-настоящему обладаем – это наша свободная воля, ежемоментный выбор действий. И всякий, кто страшится будущего, должен сделать выбор в пользу добрых дел и доверия к этой истине, что станет доверием Самому Богу и успокоит душу.
Как было сказано, всякий православный, которого мучают страхи и тревоги, не является полноценным христианином. А христианин может быть только полноценным. Как нельзя быть чуть-чуть живым или чуть-чуть беременной, так и нельзя быть немного верующим. Для православного не бывает такого дня, когда в голове хотя бы раз не появится мысль о распятом Спасителе. А распят Он не за какую-то безликую человеческую массу, а конкретно за каждого из нас. Какие в свете этой истины могут быть страхи, если самое страшное, что должно было случиться со многими людьми, уже случилось? И случилось это с Христом. Такое осознание неизбежно наполняет душу благодарностью, признанием Иисуса своим личным Спасителем и Царем, а, значит, и радостью.
Разве может боятся разных событий тот, кто в курсе, что живет в мире побежденной смерти? Иосиф Аримафейский и фарисей Никодим снимали с креста изувеченный, окровавленный, стопроцентно и гарантированно мертвый Труп взрослого Мужчины. А спустя небольшое время под покровом божественной тайны случилось нечто уникальное для всех прошедших и грядущих времен – Труп ожил, как по воле Убитого ожил незадолго до того разлагающийся труп Лазаря. Оба воскрешения равно поразительны, но имеют одну разницу – Христос стал первым, кто восстал из мертвых навсегда.
Первые христиане встречали воскресшего Иисуса, видели на Его конечностях раны от гвоздей, разговаривали с Ним, вкушали с Ним пищу. Вряд ли апостолы после этого шли на проповедь, пугаясь чего-то. Раз уж повержено самое страшное явление, тревожиться просто глупо.
Массовых бедствий, которые Бог регулярно посылает на землю, бояться нелогично. Понятно, что никто не может спокойно себя чувствовать, когда на голову летит бомба. Но какой смысл смаковать в голове возможные грядущие тотальные потрясения и мучиться от рефлексии, если человек ничего не может сделать против неизбежности? Про великие бедствия важно помнить: если они придут, то достанется не только тебе, но и всем. Без попущения и воли Божьих они не наступят. А все, что делает Бог, – правильно и служит спасению людей. Следовательно, нужно благодарить Бога за то, что сейчас все хорошо и за все, что будет.
Есть очень актуальная для современной переменчивой и непредсказуемой эпохи заповедь Христова: повеление не заботиться о завтрашнем дне. Ее исполнение приучит душу к доверию Отцу Небесному.