— Геронда, человек, страдающий гордостью, всегда рассказывает о добре, которое делает?
— Рассказывает или нет — это не так важно: внутреннее самодовольство у него всё равно остаётся. Недавно ко мне пришёл один человек. Всё говорил о себе, но при этом постоянно добавлял: «Во славу Божию сия глаголю». Рассказывает-рассказывает, а потом снова: «Во славу Божию сия глаголю». Я его деликатно спрашиваю: «Слушай, а может, не только во славу Божию? Может, и в свою немного?» — «Ни в коем случае, — отвечает, — вся сия глаголю исключительно во славу Божию». Получается, что он пришёл вовсе не для того, чтобы поделиться чем-то, что его тревожит, а чтобы рассказать о своих «достижениях» во славу Божию. Хотя на самом деле он всё это говорил ради собственной славы.
Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", Орфограф, 2021, стр.76-77
Так или иначе, человек всегда теряет, если начинает сообщать другим о своих добрых делах или же молча ими гордится. В таком случае его труды становятся напрасными, даже если они изначально были добрыми, ведь взамен он получает осуждение.
Был у меня случай с одним человеком, который готовился стать священником. За сорок дней до хиротонии он удалился в уединённый монастырь. На тридцать восьмой день ему пришлось ненадолго выехать в мир. Вы бы видели, как он старался вернуться, чтобы провести в монастыре ещё два дня! Ему было очень важно потом рассказать всем, что он пробыл там ровно сорок дней. Ну а как иначе? Ведь даже пророк Моисей, прежде чем получить от Бога десять заповедей, пробыл на Синае сорок дней! После этого он рассказывал: «Да-да, перед хиротонией я провёл сорок дней в пустынном уединении».
Но разве таким путём приходит благодать? Да лучше бы он пробыл в монастыре двадцать дней, пятнадцать, а то и вовсе не ехал туда. Так он получил бы больше благодати, потому что у него не было бы повода хвалиться своим «подвигом» в сорок дней.
