Рождество или канун Нового года мы привыкли считать временем, когда в мире происходят чудеса, люди становятся добрее, прощаются старые обиды. Взяв в руки сборник рассказов Чарльза Диккенса под названием "Рождественские повести", я ожидала окунуться в описание праздничных посиделок у камина в старой доброй Англии и совсем забыла о том, что Англия - это не только уютный огонь в очаге, остролист и пудинг, но и тысячи бедняков и бездомных, вынужденных бороться с холодом и отчаянием, а о рождественском обеде им приходится только мечтать. И именно их судьба всегда волновала писателя. Как же я могла об этом забыть...
Писатели-классики, будь то Диккенс или Достоевский, странно понимали задачу рождественских рассказов. Они считали их хорошим поводом пробудить в обеспеченных людях сострадание, напомнить о тех, кому в жизни повезло меньше, воззвать к социальной справедливости. И пусть "Рождественская песнь" и "Колокола" не похожи на "Мальчика у Христа на ёлке" (за что Ч. Диккенсу большое спасибо), читать их тем не менее было тяжело. Холодное равнодушие богатых, нищета, болезни и безысходность - вечные спутники жизни бедняков - создают в повестях атмосферу уныния. И несмотря на то, что мистер Скрудж, пожалуй, один из самых известных диккенсовских персонажей, попутешествовав по стране с Духами Святок, приходит к благородной идее восстановления социальной справедливости и начинает воплощать её в жизнь, ощущения после чтения остаются угнетающие:
"Общественное благо - вот к чему к должен был стремиться. Милосердие, сострадание, щедрость - вот на что я должен был направить свою деятельность".
Своим стремлением обратить внимание людей на общественные проблемы автор "Рождественских повестей" напомнил мне Н.А. Некрасова. Диккенс постоянно подчеркивает огромную пропасть между богачами м бедняками, несправедливость законов, равнодушие благополучных людей. И рождественское чудо, что в "Колоколах", что в "Рождественской песне" заключается именно в прозрении героев. С точки зрения общественной пользы - хорошо, но удовольствие от чтения сомнительное.
Гораздо ближе по проблематике мне оказались повести "Сверчок за очагом" и "Невидимые миру битвы". Они посвящены отношениям в семье, рассказывают о чудесах, которые не духи, а люди создают друг для друга, напоминают об умении доверять близким, не сомневаться в их любви и ценить семью больше всего на свете. И хотя действие "Сверчка за очагом" с Рождеством не связано, это, пожалуй, единственный в книге рождественский рассказ. Он о настоящей любви, уютном доме, верности и вере. Он о том, как много может любящий отец принести в жертву счастью дочери, как много значит для любви умение прощать. Эта повесть мне очень понравилась и даже как будто реабилитировала книгу в моих глазах. Её я смело могу порекомендовать вам прочитать.
Что касается еще одной повести, вошедшей в сборник, то "Одержимый, или Сделка с призраком" не произвел на меня никакого впечатления и показался несколько сумбурным. Конечно, общая идея ясна: счастливыми людьми оказались те, кто не думает о себе, имея мало, жертвует этим во благо других, принимает чужое горе близкое к сердцу и способен сочувствовать. Любовь к ближнему способна исцелить многие раны - и с этой идеей автор я абсолютно согласна. Но его попытки пробудить эту любовь и тронуть зачерствевшие благополучные души показались мне несколько прямолинейными и оттого наивными.
"Рождественские повести" - прекрасная книга для тех, кто хочет познакомиться с творчеством Ч. Диккенса. Она поможет составить представление о стиле писателя, который сохраняется и в "Приключениях Оливера Твиста", и в "Дэвиде Копперфилде", о проблемах, волновавших автора, и о литературных задачах, которые он ставил перед собой. Читая "Рождественские повести", вы точно прочувствуете, что имеете дело с классической литературой и физически ощутите, каким серьезным и весьма непростым делом заняты. Но атмосферы Рождества в привычном нам с вами понимании от этой книги ждать не стоит.
Читали ли вы романы Ч. Диккенса? Понравились ли они вам?
Читайте и другие отзывы: