Именно на примере возвышения Москвы мы можем проиллюстрировать и общее для всей остальной Руси явление – возрождение тяги русских людей жить полнокровной жизнью, духа и воли русского народа…
Настоятельно рекомендую прочитать вначале предыдущую публикацию:
Все публикации по данной теме читайте в этой подборке:
Подвиг 3-й. Продолжение
Русь возрождается вместе с Москвой
Над русскими княжествами начинает возвышаться Москва. Именно на примере возвышения Москвы мы можем проиллюстрировать и общее для всей остальной Руси явление – возрождение тяги русских людей жить полнокровной жизнью, духа и воли русского народа.
Московский князь Даниил Александрович в конце XIII века строит в городе церковь «Спаса-на-Бору» и основывает два монастыря – Богоявленский и Данилов.
Его сын, Юрий Данилович, расширяет княжество, присоединяя к нему Можайск и всю Москву-реку. И уже к 1308 году город становится мощной крепостью.
При Иване Калите, Москва, как великокняжеский город, перестраивается. Расширяется и укрепляется Кремль на Боровицком холме. Согласно летописи, 3 марта 1331 года случается страшный пожар и в 1337 году начинается строительство нового города. Стены Кремля строят дубовыми.
В 1325-м году князь Иван Данилович с митрополитом всея Руси Петром закладывают в городе самую первую церковь из камня – церковь Успения Богородицы, другое название – Успенский собор.
Храм становится главной святыней Москвы и на него переносится благословение Владимирской церкви Успения Богородицы, построенной Андреем Боголюбским.
В 1327-м году Успенский собор, первый каменный храм на Руси, освящают в Успеньев день (15 августа), а в течение следующих 6 лет, строятся ещё несколько храмов из камня.
В 1330-м, на княжеском дворе, строится церковь Спаса Преображения. Православный храм богато украшается иконами, лепниной, узорами и всякими сосудами. Позднее в храме будет собрано много книг. Из Данилова монастыря переводят сюда архимандрита и иноков. Здесь начинают хоронить всех московских княгинь.
На Боровицком холме, в 1333-м году, на месте старой деревянной церкви, возводят из камня церковь Михаила Архангела. Она будет служить усыпальницей для самого Великого князя и его наследников.
На месте нынешней Малой Лубянки, в 1337-м, возводится церковь Иоанна Предтечи. Впрочем, есть мнение, что храм был построен не при Иване Калите.
Перед самой кончиной Ивана Даниловича возведение каменных храмов прекращается. И это вполне объяснимо. В городе полыхают пожары, что отнимает огромные силы и средства, да и начинаются наконец благоустройство города.
Строить из камня продолжают уже в 40-х. Уже в 1344-м возрождается монументальная роспись храмов. Митрополит Феогност приглашает для росписи Успенского собора греков. Эти ребята справляются с задачей всего за одно лето.
Писцы Великого князя расписывают Собор Архангела Михаила. Работами руководят Николай, Захарий и Иосиф. Первая супруга Семёна Гордого, литовская княжна Анастасия (Айгуста) жертвует свои средства на роспись церкви Спас-на-Бору. Мастера украшают фресками храм Иоанна Лествичника.
При Семёне Гордом в Москве развивается иконное дело, гончарное, ювелирное и множество других видов ремёсел.
Мастером Борисом, в 1345 году, первыми из всех городов Руси, отливаются 2 маленьких и 3 больших колокола. Появляется «тряпичная» бумага, которая заменяет дорогущий пергамент. В это же время монах Сергий основывает и Троицкую лавру недалеко от Москвы.
Во времена правления Дмитрия Донского в столице московского княжества строятся Рождественский, Вознесенский, Симонов монастыри. Воздвигается церковь Рождества Богородицы (что на Сенях во дворце).
Разбив Мамая в Куликовской битве, Дмитрий Донской в 1380-м году закладывает Высоко-Петровский монастырь. Бытует мнение, что великий князь строит и монастырь Николы Старого (Никольские ворота Кремля и Никольская улица).
Мать князя Владимира Серпуховского в 1386-м году строит на берегу реки Неглинной Рождественский монастырь. В нём её потом и хоронят.
В 1380-м, Великая княгиня Евдокия, в память о победе русского воинства в Куликовской битве, основывает церковь Рождества Богородицы в Кремле. В 1407-м, она же, основывает и Вознесенский монастырь.
При Великом князе Дмитрии Донском в столице московского княжества появляются новая промышленность и ремёсла. Улучшается качество чеканки монет. С появлением «огненного боя» появляется и нужда в своём пороховом заводе, который и был построен в Москве.
При Василии Дмитриевиче, Великом князе московском, столица княжества продолжает крепнуть и развиваться. Вот только скорость перемен, по сравнению с периодом до нашествия Тохтамыша, многих москвичей не устраивает.
В 1393-м, под патронажем Великой княгине Евдокии возводится церковь Рождества Богородицы. В том-же году, Василий Дмитриевич строит при великокняжеском дворце храм Благовещения.
В конце XIV, начале XV веков в столице Московии растёт книжное искусство и количество иконописцев. Развиваются ювелирное, чеканное и литейное дело. Раньше Литвы научились лить для покрытия храмов свинцовые доски.
Уже в конце XIV века быстро растёт изготовление «огнестрелов». Русские артиллеристы считают датой рождения русской артиллерии именно 1382 год. А вблизи храма Николы Мокрого развивается кожевенное, сапожное и даже косторезное искусство.
Это не весь перечень. Строительство православных храмов в Москве продолжается и в последующие века. Может быть, и не так быстро, как хотелось бы москвичам.
Но самое важное здесь в другом – в том, что Москва становится сложным, единым административно-хозяйственным механизмом. Столица постоянно растёт. А в 1404 году серб Лазарь устанавливает даже куранты на одной из башен Кремля. За целых 150 казённых рублей.
Не буду я больше мучать уважаемого читателями хронологией строительства всех московских церквей, храмов, других каменных зданий и сооружений. Скажу лишь, что вплоть до конца XV века в Москве было построено не менее 30-40 церквей.
И это несмотря на экономический урон, который нанёс Московии в 1409-м году Едигей. После этого каменное строительство прекращается вплоть до правления Ивана III. Да ещё и распря между князьями 1433-1462 годов «подмогла»…
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...
Подпишитесь на канал чтобы не пропустить, потому как в следующей публикации мы с вами продолжим рассуждать, почему всё-таки Русское Возрождение имеет свое место в мировой истории
Все статьи по данной теме я разместил для вашего удобства в одной подборке:
Помощь белгородским пограничникам: СБЕР 2202 2083 3364 1968