Русский фольклор знает множество пословиц про девисью честь:
🌸 Береги платье снову, а честь с молоду;
🌸 Что парню разрешается, то девке запрещается;
🌸 Парень в подоле не принесет и др.
Который показывает, как наши предки трепетно относились с девичьей непорочности и невинности до вступления в брак. Да и старожилы в деревнях много интересного рассказывают: о девушках, которым уже в ХХ веке довелось родить до брака (вне брака), а потом мучиться всю жизнь (поучительные истории). Однако все ли так однозначно было у наших далеких предков, особенно до принятия христианства, которое несомненно сильно повлияло на морально этический кодекс русского народа?!
Достоверно известно о некоторых попустительствах относительно морально этического поведения юных девушек в Купальскую ночь, когда даже кровосмешение особо не порицалось, о чем я подробно рассказывала в своих статьях ранее👇
Были и другие языческие игрища с откровенно эротическим подтекстом и подношениям богам плодородия. Например, на ту же Комоедицу, которая позже с подачи той же христианской церкви превратилась в широкую и разгульную Масленицу. Что творилось на этом празднике в дохристианский период даже страшно представить, но и в средневековье, уже причесанная отцами православия, широкая Масленица ужасала иностранцев своим разгулом, пьянством и похабством (скрабезные песни и эротическме ритуалы имели широкое бытование в некоторых губерниях Российской империи вплоть до начала ХХ века) русских в дни масленицы.
Однако широкого хождения добрачные связи среди простого народа не имели по одной простой причине. В период языческой Руси и раннего средневековья девушек выдавали замуж очень рано по наступлении по половой зрелости в возрасте 12-14 лет, а 15-16 женили молодых людей. На 15 летних незамкжних девушек уже смотрели косо, а на 16 уже примерялся ярлык старой девой. Подробно об этом обычае читайте вот здесь👇
Однако добрачная связь если уж и случалась, обходилась без ханжеского порицания, как это стало водится позже в христианскую эпоху. Но это не означает, что они поощряли девушек и юношей к разврату.
Яркий пример можно найти на Русском севере, докуда каноны церковной морали с ее заповедными устоями чистоты и непорочности до вступления в брак протянули свои щупальца на несколько веков позже, оставив нам по частичкам собирать те крохи истории наших предков, что смогли уцелеть в глухих деревушках и отдаленных селениях.
Для понимания специфики региона нужно отметить некоторые черты, жизненно важные для понимания протекающих на севере этнографических процессов.
Население Поморья (старинное название русского севера территориально собранное из нескольких северных областей Российской Федерации и республик территорий крайнего севера, приравненных к территориям крайнего севера и южнее: вологодской области и республики Карелия ) было занято отхожими промыслами (морскими и лесными) и отхожими занятиями (в крупные города). Сельское хозяйство имело второстепенное значение, и занимались им преимущественно женщины, поэтому в полуземледельческих районах «ценность» женщин была как нигде более высока. Достаточный промежуток времени вплоть до конца XIX века, присутствовал отмеченный еще М.В. Ломоносовым брачный дисбаланс (когда девушек стремились выдать замуж как можно позднее, а мальчиков, напротив, женить раньше, чтобы приобрести в дом ещё одни рабочие руки).
Вообще в традиционном укладе крестьянской жизни северных регионов область интимных отношений никогда не воспринималась как нечто греховное и табуированное, о ней свободно говорилось в обществе. В крестьянских семьях взрослые и дети ввиду тесноты проживания (так меньше топить надо было) и многочисленности семей обычно спали в одном помещении, и интимная жизнь родителей могла проходить на глазах у детей, дети рано знакомились со строением тела противоположного пола. Имеются сообщения, что до 15 лет дети обоих полов ходили вместе в баню, вместе мылись мужчины и женщины по несколько семей.
Результатом всего вышеперечисленного были разрушающие крепость брака кошмарные явления «снохачества», о котором подробно читайте здесь👇
добрачных и внебрачных связей:
«В тех деревнях, где девушками очень дорожат, они выдаются замуж в пожилых летах, иногда в 25 лет, что развивает усиление порока.»
Это подтверждалось и пословицами, имевшими хождение только на Русском севере: «Девка родит, сама и водится», «Девушка не травка, вырастет не без славки», «Девка в поре, не удержишь на дворе», «Жену с Почину берут» и др.
И даже более подтвержденная наличием добрачного ребенка фертильность девушки считалась во многом даже плюсом, доказательством того, что она здорова и способна к деторождению. Так в Мезенском уезде Архангельской губернии , славящейся своими суровыми погодно климатическими условиями, шанс на замужество девушки с ребенком резко возрастал.
По наблюдениям современников, в Архангельской губернии «семейные устои уважают. Чистота нравов более требовалась от замужних»; что касается добрачных отношений,«Общественное мнение было относится сравнительно терпимо к случаям несоблюдения «девичьей чести» до брака».
В земледельческих и полуземледельческих районах Архангельской губернии строгость к «девичьей чести» стала отмечаться лишь к излету XIX века, в связи с мощной волной урбанизациеи, социальной и культурной модернизации (а также введением всесословной воинской повинности) - количество женихов начало резко сокращаться.
В промысловых селениях, особенно там, где сельское хозяйство практически отсутствовало, ценность брака была невысока: часто «сходились» по любви (что в районах с преимущественно сельскохозяйственными занятиями считалось постыдным), но, как нередко бывает при подобных браках, часто случались и «расходки». Несмотря на сложность церковного развода, крестьянские общества их признавало: «волостной суд не знает, что он поступает противозаконно, укрепляя супружеские расходки», по сути говоря разводы.
Относительная легкость нравов в добрачном возрасте, типичная в любых промысловых культурах, имела на Русском севере свою специфику, поскольку севернорусское население все же было культурно-аграрным, что поддерживалось традициями православия и другими обстоятельствами, которые заставляли семью максимально долго сохранять у себя взрослую дочь. Ценились любые рабочие руки, поскольку земельные переделы «по мужским душам» особого значения не имели, а земельные угодья приобретались путем расчисток лесов.
Девушки часто сами искали себе женихов, чуть ли не втайне от семьи готовя приданое. Отсюда - ранний женский отход (чтобы заработать на приданое), девичьи вечёрки (на которых они вдали от своей семьи готовили подарки жениху и будущей родне). Так, в промысловом Печорском уезде «и сама девушка, и все окружающие ее родные смотрят на нее не как на члена семьи, а как на лицо самостоятельное, временную неприятную гостью-дармоедку, которая может жить и поступать как угодно, поскольку это не нарушает общих интересов».
Добрачные связи девушки считалось в обществе прегрешением гораздо меньшим, нежели измена замужней женщины. Ответственность за лишение девственности возлагалась на нее саму: «уступчивость» считалась простительной, если допускалась связь с мужчиной более высокого статуса (к ним относились даже волостные писари, не говоря уже о купцах), более богатым, и казалась особо предосудительной, если девушка уступала бедному, «польщалась на мужика». Богатство, высокий социальный статус были объяснимыми мотивами, заставлявшими девушку «грешить».
Часто на соблазнение юных крестьянских девушек барчуками и дворянами крестьяне смотрели сквозь пальцы. Материальная выгода, которая «светила» девушке, от подобной связи, прощала ее грех, но общество считало недопустимым распутство по любви. Имущественный достаток невесты при выходе в замужество часто покрывал отсутствие в ней целомудрия», — отмечали информаторы Этнографического бюро кн. Тенишева в Петербурге.
В отличие от центральных регионов на Русском севере позорящие ритуалы в случаях, если вскрывалось отсутствие целомудрия невесты в первую брачную ночь, никогда не проводились.
Так что нынешняя свобода нравов не является какой либо новомодной распущенностью, доселе никогда не виданной, а всего лишь откатом к своим языческим корням)))
Раскланялась и убежала.
Всегда ваша Морозова ❤️