Напряжённая борьба самих с собой нередко не выдерживается человеком и происходит внутренний, духовный взрыв. Мы знаем с вами о последствиях ядерного взрыва, а любители истории знают ещё и о душевных «атомных» взрывах…
Настоятельно рекомендую прочитать вначале предыдущую публикацию:
Все публикации по данной теме читайте в этой подборке:
Подвиг 5-й. Продолжение
Лавра и Смута
В 70 километрах от Москвы, в 1345-м году, Сергий Радонежский строит Троицкий монастырь, который становится важным духовным и культурным центром княжества Московского.
В эти годы московские великие князья собирают при активной помощи духовенства, бояр и простого люда в единое государство раздробленные в распрях княжества Руси.
Отец Сергий благословляет здесь на битву с Мамаем Дмитрия Донского и его брата Владимира Серпуховского. Иноки Троице-Сергиевой лавры Пересвет и Ослябя становятся участниками Куликовской битвы.
В 1540 -1550 годы вокруг монастыря возводятся каменные стены в 1 км 250 м длиной, от 8,5 до 15 м высотой и не меньше 6,5 м толщиной. Мощнейшие стены скрепляют 11 башен. Царь Иван Грозный уделяет большое внимание строительству крепостей и часто навещает Троицкий монастырь, проверяя ход работ.
Монастырь включают в систему обороны столицы. Он становится важным форпостом на подступах к Москве с северо-восточного направления. Московское государство не только сдерживает попытки вторжения со всех сторон, но и само готовится к завоевательским походам.
Судьба Руси посылает ей и другое тяжёлое испытание – Смутное время. В нём Троице-Сергиевой лавре предстоит сыграть особенную роль. Василий Шуйский весьма предусмотрительно направляет в монастырь дружины «боярских детей», казаков и стрельцов.
Они быстро оборудуют крепость, снабжают и оснащают монастырь всем необходимым для обороны. 23-го сентября 1608-го года к стенам монастыря подходят польские отряды Сапеги и Лисовского.
Увидев врага, князья-воеводы Григорий Долгорукий и Алексей Голохвостов делают вылазку и устраивают переполох в польском стане. Враг превосходит по численности защитников монастыря в 5-6 раз. Поэтому русичи не собираются давать в поле решающего сражения.
Вылазка нужна, чтобы дать время посадским жителям сжечь свои дома и отступить под защиту крепостных стен. Но гул пожарища не смущает Сапегу и Лисовского. Они строят свои стены недалеко от монастырских и отправляют русским князьям послание.
Они призывают защитникам монастыря «покориться царю Димитрию» и обещают поставить русских князей своими наместниками в Троицке, оставить им во владение богатые сёла, а если те не согласятся, то отрубят им головы. Такое же послание получают и архимандрит с иноками.
Для полного и достойного понимания значимости этого подвига русских, нужно вспомнить какая смута была вообще в умах у народа на востоке Европы в ту эпоху.
Полыхающее огнём Смутное время, становится трагичным барьером, неким «водоразделом», когда национальное государство Русь превращается фактически в имперское государство. Сильный центр в Москве и слабые окраины.
Подобное перерождение из одного государства в другое бесследно не проходит ни у одного народа. Оно всегда характеризуется борьбой внутри себя на индивидуальном уровне.
Напряжённая борьба самих с собой нередко не выдерживается человеком и происходит внутренний, духовный взрыв. Мы знаем с вами о последствиях ядерного взрыва, а любители истории знают ещё и о душевных «атомных» взрывах.
Осенью 1608-го года в Восточной Европе живёт огромное количество «потерявшихся» людей. Людей, слава Богу, ещё не «взорвавшихся», но уже потерявших самих себя. Эти люди не понимают, что им нужно, где правда, а где кривда, что хорошо, а что плохо…
«Отрицательные атомы» притягивают к себе слабых и формируют «взрывоопасную смесь» в душах сильных. И только самые сильные терпят, не поддаваясь искушению, и находят правильное решение для выхода из этой ситуации.
Многие, ослабшие духовно, русичи покоряются Лжедмитрию II. Почему? Я не знаю. Но во многих русских городах и сёлах сомнение появляется. А вдруг Дмитрий на самом деле сын Ивана Грозного, любимого народом царя, между прочим?!
"Не страшимся!"
Защитники монастыря это прекрасно понимают, но отвечают полякам – «Не страшимся!». Только те и сами уже об этом догадываются, наблюдая дым и пепел, оставшийся от посада.
Враг начинает осадные работы, а 3 октября начинается артобстрел крепости. 63 пушки стреляют непрерывно, но поляки быстро осознают, что их пушки маломощны и не разрушают мощные стены монастыря.
Но Сапега с Лисовским не отступают и приказывают копать под стены лавры подкоп. Пушки продолжают палить, ведётся интенсивная подготовка к штурму, маскируя земляные работы осаждающих. Готовится «мина».
В обед 13 октября поляки устраивают грандиозную пьянку. Они уже приготовили огромное количество штурмовых лестниц и тарасы (плетёные корзины на колёсах для прикрытия колонн, идущих на штурм), рубленые щиты на колёсах со стрелковыми окнами.
Войско представляет собой довольно неприглядное зрелище. Пьяные поляки гордо дефилируют по территории своего лагеря. Пьют, отдыхают. С наступлением вечера их пушки усиливают огонь, а с заходом светила, под музыку, их штурмовые колонны бросаются на приступ.
Защитников лавры застать врасплох полякам не удаётся. Русичи встречают их дружным залпом пушек с пищалями. Гордые пшеки бросают свои лестницы, тарасы, теряют большое количество воинов и бегут обратно в свой лагерь.
На следующее утро, как будто бы ни чего и не произошло накануне, посылают к русским переговорщиков. Русские заняты сбором богатых трофеев. Подъехав на безопасное удаление, поляки предлагают уже другие условия, более выгодные.
Русские снова им отказывают. Всё повторяется заново. Проходит неделя. Защитники лавры делают вылазку, но она оказывается неудачной. Ещё через неделю поляки опять идут на штурм и вновь терпят неудачу.
Князья Долгорукий и Голохвастов чувствуют неладное. Они устраивают засаду в прилегающем овраге и берут «языка». Им оказывается некий ротмистр Брушевский. Под пыткой Брушевский раскрывает тайну про подкопы.
Вскоре русичи ловят второго «языка». Им оказывается раненый казак. Казак указывает места подкопов. Князья сажают в специальные ямы «слухачей». Такие ямы («слухи») придумывает горный мастер и монастырский слуга Корсаков.
«Слухачи», сидят в этих «слухах» и круглосуточно слушают голоса и стуки польских копачей. Под началом Корсакова осаждённые копают ров для внезапной атаки польского лагеря, которую тщательно готовят воеводы.
Ночью, с 8-го на 9-е ноября защитники внезапно с 3-х сторон нападают на поляков. Недалеко от мельницы русичи обнаруживают лаз в подкоп. Двое храбрецов Шилов и Слот, вызываются взорвать подкоп и закладывают в нём бочки с порохом. Они поджигают порох, но поляки идут в контратаку и смельчаки не успевают выскочить. Раздаётся мощный взрыв…
Бой продолжается. Защитники лавры бьются мужественно. «Мы не боимся! Победим и отомстим!». Русские выводят из строя более полутора тысяч захватчиков, теряя сами 174 убитыми и 66 ранеными.
Защитники лавры захватывают у поляков 8 больших пушек, множество пищалей и другого оружия, бочки с порохом, сжигают туры и разрушают батареи.
Осаждающие меняют тактику. Они прекращают палить из пушек и штурмовать. Окружают монастырь густым кольцом, начинается позиционная осада. Обе стороны пытаются выманить неприятеля и разгромить его в выгодных для себя условиях.
Измена и Победа
Зима осложняет осаду и тем и другим. И среди русских бывают предатели. Один из таких изменников пробирается к врагу и предлагает Сапеге оставить без воды монастырь, спустив верхний пруд. Но защитники крепости успевают запастись водой.
Зима начинается победой защитников лавры. Они внезапно нападают на польский лагерь, в длительном бою наносят ему существенный урон и отступают за стены крепости.
Зима становится тяжёлой для осаждённых. Не хватает дров, продовольствия. Теснота угрожает эпидемией. Да ещё и измена… Русичей предаёт Селевин. Узнав про измену родственника, братья Селевина бьются отчаянно, поражая своим мужеством не только русичей, но и поляков. Они погибают в бою, реабилитируя свой род в глазах соотечественников.
Но от измен храбрецы не спасают. Долгорукому доносят что воевода Голохвостов и казначей монастыря замышляют предательство. Казначею даётся время чтобы покаялся, но он «скоропостижно» умирает.
Голохвостова уличить в измене не удаётся, и он сражается храбро. Не ясно, имеет ли место факт измены в принципе. Но этот случай сеет недоверие в умах осаждённых. Баталии ослабли, обе стороны притихли. А молодёжь, воины и даже монахи, всё чаще по ночам начинают шастать в «самоволку» по ближним деревням, где предаются разврату с молодухами.
Возникает цинга. Она не щадит никого. Ежедневно от напасти умирает по полсотни осаждённых русичей. Зима длинная, ямы для погребения длинные, лица людей опухшие, стоит смрад… Врагу это наруку, защитники не проявляют активных действий. Сапега и Лисовский ждут, когда эпидемия сломит дух русичей окончательно…
Архимандрит Иосиф пишет письмо в Москву Авраамию Палицыну с просьбой о помощи. Но в Тушино сидит Лжедмитрий II и Василий Шуйский не может этого сделать.
Но Иван Грозный всё-таки отправляет на помощь осаждённым небольшую дружину числом 80 человек. Атаман Останков пробивается в крепость, теряя при этом всего лишь несколько воинов. Осаждённые рады и этому. У людей появляется надежда.
Утром поляки приводят к крепостной стене 4-х пленных из отряда Останкова и на глазах русских жестоко их казнят. Русские вскипают гневом, выводят на стену 49 пленных литовцев и убивают всех таким же образом.
Кстати, надо отдать должное простым полякам. Они всё прекрасно понимают и обвиняют в такой жестокости Лисовского, возжелав и его казнить за это. Но не даёт этого сделать Сапега. Сапега оказывается мудрее Лисовского.
А пан Лисовский ещё долго будет грабить и убивать потом на землях русичей. Уже перед весной русичи берут в плен литвина Мартиаса. Этот литовец оказывается очень хитрым и опасным человеком.
Он легко входит в доверие к Долгорукому. Долгорукий настолько ему доверяет, что даже почивает с ним в одной светелке. Мартиас сражается храбро, убивает много своих соотечественников, обучает русичей пушкарскому делу.
Но, одновременно литвин готовит и измену. Внезапно к русским перебегает глухонемой по прозвищу Немко. Отличный вояка. Увидев Мартиаса, он удивляется и знаками даёт понять воеводам кто такой этот Мартиас на самом деле.
Мартиаса пытают. Тот долго молчит, но всё же признаётся, что отправлял стрелой из лука в польский стан записки и намеревался заклепать ближайшей ночью пушечные стволы. Увы, но в Смутное время русские ошибались очень часто.
Легко ошибается русский человек, легко он может и взорваться… Очень непросто уберечь себя от страха и соблазна. За время 16-ти месячной осады погибают 2125 русичей. В крепости остаётся не более 500 человек.
Этих 500 человек и решает победить Сапега. Он выводит на рубеж атаки все свои хоругви. Раздаётся взрыв, и поляки бросаются на штурм крепости. Но… их здесь ждут. Всю ночь продолжается сражение, а к утру пшеки отходят в свой лагерь.
Русские делают вылазку и берут в плен 30 поляков. Проходит месяц и поляки повторяют штурм лавры. Безрезультатно. Через месяц Сапега получает подмогу из Тушина. Пан Зборовский, который её приводит, смеётся над неудачами Сапеги.
Перед штурмом, он посылает в крепость письмо, в котором лжёт что Москва уже покорилась Лжедмитрию. Хотя и остаётся всего 200 защитников монастыря, воеводы отвечают наглому поляку: «Красно лжёшь, но никто не имеет тебе веры»…
31 июля 1609-го года русские отражают последний штурм крепости. Надменные поляки перестают смеяться, а в середине августа защитники крепости отбивают у них большое стадо коров. Жить становится легче.
В октябре Шуйский шлёт осаждённым помощь в 900 воинов, а в начале января 1610-го ещё 500 ратников. «Офанаревшие» поляки снимают осаду…
Подводя итог, хочу сказать, что монастыри и церкви в судьбе русского человека играют огромную роль. Церковь русскому человеку ближе и поэтому он её любит сильно. Монастыри, своими надёжными стенами дают русскому человеку уверенность, ощущение не только физической, но и духовной силы.
Церковь – культура. Монастырь – учёность. Но не стоит оценивать их роль по принципу: плохо-хорошо, мало-много. Мы же свои конечности по такому принципу не оцениваем…
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ…
Подпишитесь на канал чтобы не пропустить, потому как в следующей публикации я расскажу про Русскую Православную…
Все статьи по данной теме я разместил для вашего удобства в одной подборке:
Помощь белгородским пограничникам: СБЕР 2202 2083 3364 1968