Национальной розни в Эвенкии не заметно, но и "этническая слепота" - не про её жителей: "он эвенк" - характеристика, говорящая о человеке многое. Эвенки - объективно слишком уж другие: про их историю и этнографию я рассказывал отдельно, а сейчас напишу о том, как обстоят дела теперь.
Их беда - конечно, пьянство, ибо ведёт себя эвенк в запое как тяжёлый наркоман: истории типа "не налили эвенку, а он взял ружьё и всех убил" тут не редкость. У многих не хватает пальцев, отмороженных в пьяном уличном сне. Сам по себе, однако, классический эвенк честен и доверчив (хотя очень вспыльчив, если чувствует попытку оскорбить), трудолюбив и к тому же отличный стрелок (а вот с техникой обращаться - не их конёк!).
Поздняя осень, когда зимники ещё не встали, а вся водка уже выпита - время навёрстывать пропитое. Впрочем, даже на факториях немало людей, просто знающих опасность "огненной воды" и потому никогда её не пробовавших.
Облик большинства эвенков - вполне современный, но нет-нет да промелькнёт хипун (на кадре выше) или расшитые бисером унты и рукавицы.
У эвенков особый говор, который можно принять за акцент, однако ещё до поездки я знал, что литературный эвенкийский язык на основе диалектов Подкаменной Тунгуски умер. Если с конца 19 по середину 20 века родным языком владели около половины тунгусов (остальные - чаще якутским, чем русским) и та же ситуация в Китае, то уже в позднем СССР наступил обвал - среди российских эвенков носителей языка 5%. Да и те в основном в БАМовской Усть-Нюкже и южно-якутской Иенгре.
Местные на вопрос "говорите ли по-эвенкийски?" отвечают положительно, но это значит лишь, что они помнят отдельные слова и старые названия предметов. Носители языка остались - но это старики, и их единицы.
Зато лишь здесь сохранились эвенкийские фамилии - в разных местах на -чан (Увачан), -гир (Оёгир) и -нок (Тапоченок). До 1970-х годов детям в Эвенкии давали традиционные имена, и странно, что они пока ещё не вернулись в моду. Ну а главное - сохранённый после отмены ЭАО особый статус, о котором в экономических вопросах все быстро забыли, вполне актуален в культуре: язык учат в школе (причём, говорят - охотно), на нём издаётся приложение к газете "Эвенкийская жизнь", а я лично слышал, как двое русских школьников обменивались какой-то эвенкийской дразнилкой.
Наконец, кэмэнээсом (от "коренные малочисленные народы Севера") быть элементарно выгоднее: у них множество льгот, больше промысловые квоты (доходит до того, что русские часто берут эвенка на рыбалку или охоту, чтобы егерю сказать "это не мы, это он!"), чуть ли не бураны с топливом и спутниковые телефоны с симкой за госсчёт.
Исчезающим народом эвенков не назвать: численность их понемногу растёт, а главное - живо самосознание и есть те, кто готовы за него бороться. Всё это похоже на перерождение, а не гибель, и я бы даже сказал - можно говорить о неоэвенкийской культуре.
Нагляднее всего она проявляется в этномоде, причём если в Якутии это в основном вышивка, то здесь - бисероплетение. Будь то детское творчество...
..или вполне профессиональные изделия, с которыми не стыдно и по городу пройтись: