Намасте всем читателям канала!) Продолжаю знакомить Вас с девятидневным праздником почитания Богини Шакти, создательницы мира, воплощенной природы - Наваратри. Подробнее о празднике читайте тут:
Согласно верованиям Богиня Ади Шакти в начале Творения разделила себя на три части, которые стали тремя Богинями - Махакали, МахаЛакшми и МахаСарасвати. В течение праздника Наваратри последовательно почитают этих трех Богинь, помогающих развивать определённые качества человеческой личности и избавляться от пороков.
Вторые три дня Наваратри посвящены почитанию Богини Лакшми. Более подробно я рассказывала об этом в предыдущей статье, читайте по ссылке:
Более сложные ритуалы связаны с почтением в течение Наваратри девяти форм Богини, известных как Навадурга. Их почитание помогает личности на духовном пути, развивать определённые качества, раскрывать чакры, избавляться от негатива. В пятый день Наваратри почитается Богиня Скандамата.
Кроме практик почитания Навадург, которая подойдёт всем, есть более скрытые, тантрические практики в других школах богословия (сампрадаях). Для совершения ритуалов почитания этих форм часто нужно получить посвящение.
В Навадеви- сампрадае в пятый день Наваратри поклоняются Лалита Трипурасундари Деви, то есть та, кто, играючи, создала весь этот мир своим желанием, самой красивой во всех трех мирах.
В Даша Махавидья Сампрадае в этот день поклоняются Бхуванешвари, Владычице мира.
В Сапта Матрика сампрадае в этот день поклоняются Каумари, Шакти Бога Кумара, он же Сканда (Муруган, Карттикейя). Каумари наполняет его своей силой и энергией.
Кто такая Скандамата
Скандамата значит "Мать Сканды". Это материнский аспект Дурги, гордая мать достойного сына. В этом своём воплощении Богиня очень счастлива и добра, она с радостью одаривает тех, кто поклоняется ей, всеми благами, как мать своих детей.
История происхождения этой формы Дурги такова.
После того, как Шива сжёг огнём своего третьего глаза Бога любви Каму, жена Камы Рати в гневе прокляла Парвати тем, что она никогда не сможет родить ребёнка из собственного чрева, потому что из-за Парвати Рати осталась бездетной.
И хотя потом Рати раскаялась в своих словах, но было уже поздно. Проклятье нельзя отменить.
После свадьбы Шивы и Парвати весь мир ждал рождения их сына, который бы избавил Богов и людей от тирании асура Таракасура, выгнавшего Индру из небесного царства. Они ждали, что Шива и Парвати найдут способ. Парвати чувствовала себя грустной и потерянной, потому что очень хотела стать матерью, но, зная о проклятии Рати, не знала, как это сделать возможным.
Тогда Шива напомнил Парвати, что она сама Природа, Пракрити, мать Мироздания. Для неё нет ничего невозможного, вся Вселенная - это её большое лоно. Для союза Шивы и Шакти не обязательно физическое взаимодействие, они могут соединиться ментально, в самадхи. Тогда Шива и Парвати уединились в одной из гималайских пещер, где начали танец соединения своих энергий, мужской и женской, Пуруши и Пракрити.
Тем временем, Боги столпились у входа в пещеру и ждали, когда родится сын Шивы и Парвати. Они опасались, что может вмешаться Таракасура и выкрасть младенца.
От танца Шивы и Парвати появилась энергия. Этот энергетический шар пока не принял вид младенца и был беззащитным, в то время как его родители находились в духовном соединении в самадхи, глубочайшей медитации.
Когда Индра узнал, что появился огненный шар энергии, а Таракасура уже не подходе, чтобы уничтожить будущего ребенка, он приказал Богу огня Агни войти в пещеру, забрать энергитечкий шар и унести его подальше. Агни сомневался, но не смог ослушаться своего царя. Он забрал энергию и побежал с ней, но жар огненного шара был настолько велик, что его не выдерживал и Бог огня. Он рисковал превратиться в пепел. Агни добежал до Богини Ганги, чьи воды обладали самой большой прохладой. Агни попросил Гангу забрать этот энергетический шар, чтобы спасти его.
Ганга, сестра Парвати, сказала, что она непременно позаботится о малыше своей сестры. И все же жар этой энергии не могла вынести и Ганга, её воды раскалились и начали кипеть, а живые существа в её водах умирать. Ради спасения этих живых существ Ганга пришла к Богине Земли Притхви с просьбой принять энергетический шар Шивы и Парвати и защитить его.
Богиня земли Притхви согласилась, но не удержала энергетический шар, он упал и раскололся на шесть частей, упавших в шесть лотосов, где принял форму шести младенцев.
Тем временем, Парвати вышла из самадхи и начала искать своего сына. Когда она узнала о том, что его унесли Боги, то сильно разгневалась. Она прокляла Агни на то, что он станет безразборчивым и будет поглощать как чистое, так и нечистое. Она прокляла Гангу, что в неё будут приходить все и смывать с себя всю грязь и грехи, а также Притхви на то, что она будет страдать от действий своих детей.
Младенцев в это время нашли Критики (созвездие Плеяд), Критик было шесть и младенцев шесть. Они забрали малышей себе и начали ухаживать за ними, считая их даром небес.
Когда Парвати, наконец, нашла младенцев, она объединила их в одного сына и прижала к своей груди.
Из-за того, что ребёнок родился шестиликим, его зовут Шанмукха.
Шива объяснил Парвати, что все, что произошло было предначертано для того, чтобы их сын стал идеальным воином и смог получить качества огня, воды, земли, воздуха и Критик. Он ослабил проклятия, данные ранее Богиней. Парвати была вынуждена на время оставить сына, названного Скандой, у Критик, чтобы он смог получить от них знания, которые в будущем помогли стать ему превосходным воином, победившим Таракасура и избавившим мир от тирании.
Нужно помнить, что в разных Пуранах излагаются разные версии рождения Сканды. Это лишь одна из них.
Парвати как мать могущественного Бога Сканды стала известна под именем Скандамата. Скандамата едет на льве - символе чести, величия и смелости. На своих коленях она держит младенца Сканду. Её лицо улыбается и полно материнской гордости. В двух руках она держит лотос - символ чистоты, красоты и божественной энергии. Лотос, который растет в мутной воде, но прекрасно цветет, представляет собой жизненный путь и потенциал духовного пробуждения. Третьей рукой Скандамата благословляет и рассеивает страх верующего, а четвёртой обнимает сына Сканду. Цвет её тела чисто белый. Она лучится энергией света и счастья. Поскольку ее часто изображают сидящей на лотосе, ее иногда называют Падмасана ("сидящая на лотосе" ).
Скандамата великолепна и даёт славу, вознаграждает верующих спасением, силой, процветанием, сокровищами, мудростью (даже если они неграмотны) и исполнением всех их желаний.
Скандамата символизирует Мать, которая заботится обо всем мире как о своём дитя. Она учит верующего созидать, заботиться, бескорыстно любить, не требуя ничего взамен. Скандамата успокаивает ум верующего, он становится спокойным и безмятежным, как океан без волн. Верующий освобождается от мирских мыслей и покрова иллюзий. Верующий испытывает безмерный покой и наслаждение, как будто вновь оказался в объятиях матери. Он полностью освобождается от бессмысленных тревог жизни и наслаждается божественным счастьем. Ни один поклоняющийся Скандамате не уходит с пустыми руками.
Через почитание Скандаматы верующий получает исполнение всех желаний. Он обретает радость. Будучи в мире, он чувствует блаженство как будто оказался в небесных чертогах.
Почитание Скандаматы автоматически даёт и почитание Сканды, который наделяет верующих мужеством, смелостью, достоинством воина, бесстрашием, умением достигать цели, не отступать, сражаться, встречаться с опасностями лицом к лицу.
Скандамата всегда готова защитить своих преданных от зла и негатива как любящая мать.
Скандамате молятся, чтобы обрести счастливое супружество. Бездетные пары и женщины молятся Скандамате, чтобы обрести достойного сына, даровать им счастье материнства.
В теле человека Скандамата управляет Вишуддха-чакрой, нашей творческой энергией. Не зря люди относятся к творческим проектам как к своим детям. В творческом процессе был зачат и рождён Сканда. Вишуддха помогает нам повысить способность ясно выражать мысли и эмоции, очистить речь и мыслительные модели, вырасти духовно.
Среди планет Скандамата управляет Меркурием. Если у вас в натальной карте эта планета находится в слабом или ретроградном положении, это можно исправить с помощью поклонения Скандамате. Она очищает наш разум, делает мысли более четкими и правильными, улучшает коммуникативные связи, интеллектуальные и аналитические способности. Верующий обретает успех в делах и торговле.
Ритуалы поклонения Скандамате
В этот день верующий соблюдает пост по общим правилам для Наваратри, принимает омовение и приступает к Пудже ( поклонению) Богине.
В этот день полезно медитировать на форму Скандаматы, настраиваться на её энергию и качества с помощью дхьяна-мантры:
siṁhāsanagatā nityaṁ padmāśritakaradvayā |
śubhadāstu sadā devī skandamātā yaśasvinī ||
Вечная богиня, передвигающаяся сидя на льве, держащая два лотоса в своих божественных руках, всегда дарующая благословения, всеславная, несущая Картикею, Скандамата.
Другая мантра, которую читают для достижения благословений Скандаматы, повторяя не менее 108 раз: om śrīṁ hrīṁ klīṁ aiṁ vāṇavaṇama te huṁ hūṁ haṭ svahā
В самом простом варианте можно повторять мантру: Ом Скандаматре Намаха 108 раз.
В пятый день Наваратри вспоминают гимн Богине, где перечисляют 100 её имён, известный как Амбика-Шатанама. Амбика переводится как "мать", прочитать его можно тут.
В день почитания Скандаматы важно концентрироваться на энергии вишуддха-чакры и медитировать на неё, чтобы направить свою энергию кундалини выше по телу. Делать это можно с помощью бидж (корневой) мантры для Вишуддхи - это звук Хам. Произносить его нужно медленно, пропевно, с концентрацией на ней.
В качестве подношений для Скандаматы в этот день подойдут красные цветы, особенно гибискус, молоко, благовония. Для Скандаматы в этот день готовят специальную найведью (пищу, для освящения и предложения Богине). В качестве неё готовят сладости Ладду. В северной Индии Скандамате предлагают спелые бананы. Также в этот день специально для Скандаматы и маленького Сканды можно приготовить сладкие конфетки барфи (бурфи) из молока, сахара, орешков и сливочного масла.
После службы совершают арати лампой на топленом масле гхи.
В Южной Индии Скандамате делают подношения сари и украшений красного цвета. В Северной Индии - белого цвета.
В этот день верующие читают 6 и 7 главу Деви-Махатмьи с концентрацией на образе Богини.
О чем главы Деви - Махатмьи этого дня
В пятый день Наваратри читают две главы "Деви-Махатмьи" - сказания о величии Богини - "Убиение Дхумралочаны" и "Убиение Чанды и Мунды".
Рассказ начинается с того, что взбешенный ответом Богини Шумбха, послал за ней асура Дхумралочану, чтобы тот схватил за волосы и приволок к его ногам непослушную женщину. Всех же, кто решит вступиться за женщину, надлежит убить.
Так, взращенное до огромных размеров желание обладать, олицетворяемое Шумбхой, не видит ни границ, ни морали, ни этики. Им движет только алчность.
Что за демон Дхумралочана? "Дхумра" означает дым, а "лочана" означает "виденье". Дхумралочана – это тот, кто видит все туманно; у кого нет ясности восприятия. Так приходит, когда мы заняты морскими делами, и в них не находим времени для Бога.
Дхумралочана выдвинулся к Богине и приказал с ним следовать к Шумбхе. Богиня отвечала:
Присланный царем даитьев доблестен и защищен войском; веди Меня силой, что Я сделаю тебе?
И когда демон атаковал, Богиня одним лишь произнесением мантры "хум" обратила его в пепел. Такова сила святого слова. Мантра "хум" быстро растворяет все барьеры в уме, убирает тревоги, волнения и беспокойства, волнения ума. Это позволяет нам видеть ясную картину мира, избавиться от иллюзорного восприятия действительности. Повторение этой мантры очень благоприятно.
Следом напало войско асуров на Богиню, но победил их один лишь лев Богини.
Великая душа - лев, ездовое животное Деви, в страшной ярости вмиг истребил все воинство асуров.
Узнав о поражении Дхумралочаны и его войска, пришёл в бешенство Шумбха. Тогда отправил он за Богиней сильнейших асуров Чанду и Мунду.
Чанда - это желание всегда со всем спорить, всегда против всех. Мунда - это тот, кто вообще не имеет мнения, не имеет своих рассуждений. Оба они - препятствие на пути духовного роста. У Чанды и Мунды преобладает неправильная логика и неправильное восприятие действительности.
Улыбаясь, встретила Богиня войско Чанды и Мунды. Но когда асуры те направились, чтобы схватить её, пришла Богиня в страшный гнев, её лик стал черным как смоль и из её лба вышла Кали, чёрная, страшноликая.
Здесь показана двойственная природа Богини: она любящая, терпеливая и милосердная мать, но когда нужно защитить или наказать тех, кто забыл про праведность, она принимает ужасающий и устрашающий облик. Путь Кали ведет человека к конечной цели –мокше, освобождая его от страха и других человеческих слабостей, часто весьма жесткими способами.
Кали обрушилась на тех асуров и стала их уничтожать. Кали уничтожила Чанду и Мунду ударом своего меча.
При виде смерти Чанды и великого в доблести Мунды остатки войск в страхе бросились во все стороны. И подхватив голову Чанды, а также Мунды, Кали приблизилась к Чандике и сказала, чередуя слова с неистовым смехом: "Я принесла Тебе Чанду и Мунду, двух великих животных на жертвоприношении-битве, а Шумбху с Нишумбхой Ты убьешь Сама!"
Поскольку Кали убила Чанду и Мунду, её знают в мире как Чамунду.
Итак, мы видим, что лучшая жертва Богине, это принести к её стопам наши пороки, наши дурные качества, которые олицетворяют эти демоны. С другой стороны, только благодаря благосклонности и милости Богини действительно можно уничтожить этих внутренних демонов.
Продолжение следует...
Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить обновления.