Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

ПЕДАГОГИКА РАДОСТИ

ПЕДАГОГИКА РАДОСТИ 📗 Евгения Квитко Имя Шалвы Амонашвили сопровождало мое детство. Он часто выступал по ТВ, о нем много говорили. Его система «гуманной педагогики» взорвала общественное сознание. Учить и воспитывать, не заставляя, не принуждая, не давя авторитетом? Амонашвили доказывал, что это возможно. Окончив Тбилисский госуниверситет по специальности «востоковедение», он передумал становиться дипломатом, и пошел работать в НИИ педагогики. Разработал свою систему и начал ее применять на практике еще в 1961 году в тбилисской школе, названной «Школой радости». Эксперимент расширился на множество грузинских школ, а в 1972 году Амонашвили начал преподавать по своей методике в одной из московских школ и добился блестящих результатов. Школы на основе его «гуманно-личностного подхода к детям в образовании» начинают работать в Москве и других городах СССР и соцстран. Помимо собственных идей, молодой педагог обращается к идеям Выготского, Сухомлинского, Флоренского, Коменского, Песталоцц

ПЕДАГОГИКА РАДОСТИ 📗

Евгения Квитко

Имя Шалвы Амонашвили сопровождало мое детство. Он часто выступал по ТВ, о нем много говорили. Его система «гуманной педагогики» взорвала общественное сознание. Учить и воспитывать, не заставляя, не принуждая, не давя авторитетом? Амонашвили доказывал, что это возможно. Окончив Тбилисский госуниверситет по специальности «востоковедение», он передумал становиться дипломатом, и пошел работать в НИИ педагогики. Разработал свою систему и начал ее применять на практике еще в 1961 году в тбилисской школе, названной «Школой радости».

Эксперимент расширился на множество грузинских школ, а в 1972 году Амонашвили начал преподавать по своей методике в одной из московских школ и добился блестящих результатов. Школы на основе его «гуманно-личностного подхода к детям в образовании» начинают работать в Москве и других городах СССР и соцстран. Помимо собственных идей, молодой педагог обращается к идеям Выготского, Сухомлинского, Флоренского, Коменского, Песталоцци.

Амонашвили становится доктором наук, профессором, академиком Российской академии образования и организует Международный центр гуманной педагогики.

Это от него пошло знаменитое правило «зеленых чернил» – красная ручка учителя при проверке тетради нервирует ученика, ассоциируется с порицанием, вызывает тревогу, и Амонашвили предлагает использовать зеленую.

Это Амонашвили предложил отменить оценки, их нет в его школах. Он не делит учеников на слабых и сильных.

А главный постулат разработанной Амонашвили «педагогики сотрудничества» – любить и уважать ученика, разглядеть в нем личность, радоваться ему и его успехам, не ругать за плохие результаты. Он приводил пример: опоздавшему ученику лучше сказать, что он, учитель, его очень ждал и без него не хотел начинать урок – действует эффективнее, чем «завтра в школу с родителями».

Амонашвили искренне верил, что если ребенка принимать, понимать, делать жизнь вокруг него комфортной, духовной, быть всегда на его стороне, стимулировать познавательный процесс, то ученик раскрепощается, сам начинает тянуться к знаниям. Он говорил: «Надо одинаково любить и шалуна и послушного, и сообразительного и тугодума, и ленивого и прилежного».

Мне очень интересна эта личность, и я бы могла еще много и долго, но! Биография Амонашвили яркая, интересная и, к счастью, огромная – блестящему педагогу 8 марта исполнилось 94 года. Даже половины его жизни я здесь не перескажу, поэтому тем, кто заинтересовался, советую его многочисленные книги, личный телеграм-канал и статьи о нем.

А здесь предлагаю «послушать» прямую речь Амонашвили. На тему бабушек/дедушек/внуковШалва Александрович писал многократно.

 

🟠«Чем они дороги для нас, как помощники в воспитании ребенка? (бабушки и дедушки для родителей – Е.К.)

– Они тоже находились в волнующем ожидании внука, внучки.

– У них уже есть опыт воспитания.

– Их чувство любви к внуку, внучке своеобразно нежное.

– В них больше терпения, они умеют прощать.

– В них мудрость жизни.

...Любовь и привязанность к дедушке и бабушке у ребенка тоже особенные: они – его убежище, его защита, его помощь, надежда, утешение. Пройдут годы, десятилетия, и "в моральном климате памяти" уже взрослого внука, взрослой внучки воспоминания о дедушке и бабушке станут духовно-нравственными ориентирами».

 

ПРОДОЛЖЕНИЕ ⬇️