Павел не входит ни в одну из групп апостолов – ни в число 12 близких учеников Иисуса, ни в категорию апостолов от 70 (или от 72, по другой теории).
А ведь это был человек, написавший Евангелие и несколько посланий, выступающих важнейшей частью Нового Завета. В числе его признанных Церковью трудов – практически гимн любви: гл. 13 из 1-го Послания к коринфянам.
Кроме того, вместе с Петром Павла называют первоверховным (!) апостолом. Многие храмы по всей земле посвящены именно этим двум человекам совместно.
Только в Москве таких храмов несколько: православная Церковь Петра и Павла в Марфино, римско-католический Храм Святых Апостолов Петра и Павла на Лубянке, лютеранский Кафедральный собор Святых Петра и Павла на Китай-городе и др.
Так почему же Павла не называют среди 12 апостолов либо в числе апостолов от 70 (или от 72)? Вот ведь даже предателя Иуду поначалу причисляли к 12 апостолам (после Вознесения Господня его заменили Матфием).
Прежде всего надо сказать, что 12 апостолов было числом непростым. Именно столько насчитывалось колен Израилевых, произошедших от 12 сыновей ветхозаветного Иакова.
В действительности же за Иисусом следовало гораздо больше человек.
Вспомним хотя бы, что только 5, а затем 7 хлебами Христос накормил несколько тысяч своих слушателей: 1-й раз – 5000, 2-й раз – 4000 человек, и это еще «кроме женщин и детей» (Мф. 14 : 21, 15 : 38), т. е. очень много, по разным подсчетам, особенно для демографической ситуации I в. н. э.
Среди них 12 учеников были самыми близкими Мессии: братья Андрей и Петр, братья Иоанн и Иаков, Филипп, Варфоломей, Фома, братья Иаков и Матфей, Иуда Фаддей (не путать с предателем), Симон, Иуда Искариот.
Павел же стал их продолжателем, но позже. На самом деле этот человек, изначально звавшийся Савлом, не следовал за Иисусом среди учеников. Он присоединился к учению Христа уже после окончания Его земной жизни.
Павел физически имел возможность встретиться с Иисусом:
- жил с 5 (по другим данным, с 10) по 64 (по иным сведениям, по 67) г. н. э.;
- родился и первую часть жизни провел в Малой Азии.
Но, скорее всего, их встреча при земной жизни Христа не состоялась. В Новом Завете не сказано, видел ли Павел Иисуса до Его распятия. Можно лишь предположить, что не видел. Ведь, если бы они встретились, это наверняка сказалось бы на мышлении и жизни Павла.
Поначалу Савл вообще был гонителем христианства, даже заточал верующих мужчин и женщин в тюрьмы и, когда убивали арестованных, «подавал на то голос» (Деян. 26 : 10).
Но вот однажды, направляясь в Дамаск, чтобы пленить очередных христиан, этот человек попал в историю, ставшую одной из самых известных и самых трепетных в числе библейских рассказов.
По мнению некоторых исследователей, это произошло в 34–35 гг. н. э.., т. е. примерно через год-полтора после Вознесения Сына Божьего.
Он направлялся к Каиафе, тестю Анны, который был действующим первосвященником до 36 или 37 г. н. э. Путешествие в Дамаск состоялось приблизительно на один-два года ранее.
Идя по дороге, Савл неожиданно увидел яркий свет с неба и услышал громкий укоризненный голос Иисуса с Небес: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?» А когда странник спросил: «Кто Ты, Господи?», он услышал ответ: «Я Иисус, Которого ты гонишь» (Деян. 9 : 5).
После этого Павел ослеп, но затем прозрел духовно и физически и уверовал.
Уверовав же, он стал проповедовать учение о Сыне Божьем, основывать общины и даже написал нескольких текстов, затем включенных в Библию. В их числе было одно из четырех Евангелий, считающихся значительнейшими частями Книги Книг.
Порой Павла называют апостолом язычников, так как он одним из первых стал учить христианской вере за пределами иудейского мира.
В целом же судьба апостола Павла удивительна. Это была поразительная история из разряда «блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20 : 29).
Всё сказанное во многом дает материал для размышлений как над библейскими истинами, так и над нашими собственными жизнями, например о том, почему один просит – и ему дается Свыше, а другой тоже просит – но ему ничего нет.
#христианство #религия #православие #история #Библия #НовыйЗавет #вера