Не 4000 и 5000 человек, а больше накормил Иисус 4 и 5 хлебами. И речь не о символическом понимании, а о буквальном, статистическом.
Толпы народа, который слушал Его наставления, Сын Божий дважды насытил чудесным образом:
1) 5 хлебами и 2 рыбинами – 5000 человек;
2) 7 хлебами и рыбками – 4000 человек.
Все это множество людей в полной мере утолило голод, и потом даже еще по несколько коробов еды оставалось каждый раз (Лк. 9:15–17).
Однако Новый Завет как бы между прочим, словно бы в скобках уточняет: «…кроме женщин и детей» (Мф. 14:21, 15:38).
Отставим в сторону вариант с метафизическим толкованием этих 2 историй (о том, что Христос накормил людей духовно, символически, а не буквально). Будем исходить из реальности, буквальности этих фактов (не принижая, конечно, первоочередной важности духовной пищи).
Если уж все-таки говорить о метафизических, символических трактовках, то одна из самых интересных представлена у Иоанна Златоуста.
Он интерпретировал эти истории как рассказы о безропотном отношении бедных людей к собственной cyдьбе. Они послушно, но с верой отдали апостолам свои хлеба и рыбу. И Сын Божий их пищу многократно умножил.
А тот факт, что Иисус сказал усадить слушателей на землю, свидетельствовал о проповедовании Сыном Божиим простоты.
Вспомним также толкование Евангелия от Матфея Святителем Иларием Пиктавийским. Он с опорой на Книгу Деяний связывает число евших те хлеба и рыб с числом уверовавших: «…среди бессчетного народа Израиля уверовало пять тысяч человек».
Почему женщин и детей не учли в общем числе накормленных? И сколько человек на самом деле слушало Иисуса и потом было накормлено в 1-й раз 5 хлебами, во 2-й – 7 хлебами?
В силу древней патриархальной традиции в общее число народа женщин, а также несовершеннолетних обоих полов не включали. И если с детьми еще можно понять (в силу, допустим, их высокой смepтнocти в те времена – сегодня этого ребенка учтешь, а завтра придется из списка вычеркивать), то что же с женщинами?
А с женщинами – пресловутый патриархат.
Во-первых, женщин не учитывали не только в подобных подсчетах, но и вообще почти нигде.
Блаженный Иероним Стридонский, комментируя Новый Завет, указывал, что «возросли в мужа совершенного и следовали за Тем, о Котором говорит Захария: "Вот Муж, – Восток имя Его" (Зах. 6:12). А женщины и дети, или пол слабый и возраст младший, не достойны исчисления».
Заметим, что в других переводах Ветхого Завета использовалось слово не «Восток», а «Отрасль».
Рассуждая далее, этот толкователь распространял данную особенность патриархальной арифметики на остальные подсчеты.
Например, говоря о Книге Чисел, он упоминал, что при любых статистических выкладках о священниках, левитах, войсках и воюющих в подсчеты не включались «рабы, женщины, малолетние и незнатный народ».
Таким образом, есть еще и вероятность, что число вкушавших возле Вифсаиды можно было бы дополнить не только за счет женщин и детей, но и за счет рабов и «незнатного народа».
Во-вторых, к общим патриархальным устоям добавлялись традиции Востока, запрещавшие женщинам присутствовать на пиршествах. Застолья считались мужским занятием. В определенном смысле вкушение пищи после проповедей Христа тоже можно было бы считать пиршеством.
В связи с этим тем более смелым (или дepзким?) был танец Саломии перед царем Иpoдoм. Ведь на пирах позволительно было плясать лишь paбыням.
В-третьих, за женщинами не признавалось обязательное право учиться грамоте. Причем эта особенность действовала и спустя века после самого события вкушения хлебов. А слушание проповедей Христа было духовым обучением.
Например, Иоанн Златоуст через 4 века говорил, что «большой похвалы» заслуживает народ, в котором за Сыном Божиим следовали «и жены и мужи». То есть духовное обучение для женщин было делом, скорее, исключительным (и во многом поэтому похвальным со стороны Иоанна Златоуста), чем привычным.
Примерно в это же время Блаженный Иероним Стридонский в толковании Библии писал, что была накормлена «толпа людей с детьми и женщинами». Чувствуете тонкий момент? «Люди» – это мужчины.
А вот Блаженный Феофилакт Болгарский, комментируя Евангелие, так объяснял уточнение насчет невключения женщин с детьми в общее число едоков: «…ибо христианин не должен иметь что-либо детское или женоподобное и немужественное».
При этом мы точно не можем сказать, как именно звучали строки евангелий в их изначальном варианте. За многие века они могли подвергнуться стольким исправлениям, редакциям, подправкам и подчисткам, что текст мог существенно измениться.
Так что не факт, что упоминание «кроме женщин и детей» было написано самими авторами Нового Завета.
К примеру, наш соотечественник и уже почти наш современник Иоанн Кронштадтский к указанию на 5000 мужчин более мягко, чем его предшественники – толкователи Библии, присовокуплял: «…не говоря о женщинах и детях, которых тоже, вероятно, было немало».
Но сколько именно было женщин в тех массах людей, слушавших Иисуса и накормленных несколькими хлебами и рыбками?
В те времена вполне могла действовать традиция девушкам и женщинам не появляться в местах больших сборищ людей без сопровождающего родственника-мужчины (не важно – кpoвнoго, например родного брата, или нeкpoвнoго, допустим собственного мужа).
Подобные правила действуют до сих пор.
Например, в Саудовскую Аравию женщина может въехать из-за границы лишь в сопровождении своего родственника-мужчины. Исключение – когда она направляется на хадж в большой группе других женщин.
Если так было и в тот раз возле Вифсаиды, то число едоков могло увеличиться за счет женщин вдвое. То есть накормлены были не 5000 и 4000, а 10 000 и 8000 человек. Это по максимуму. Или по минимуму?..
Добавим сюда еще детей обоих полов, которых евангелисты (либо переводчики, переписчики и редакторы в дальнейшем) также не сочли нужным приплюсовать.
Однако это, конечно, слишком приблизительные подсчеты. Точно сказать нельзя. Однозначно ясно одно: людей, которых Иисус накормил 5, а затем 7 хлебами, было не 5000, а затем 4000 человек, но больше. Причем, скорее всего, гораздо больше.
П. с. На близкие темы читайте Дзен-статью «Рождество Христово: как это было по Библии и по мнению ученых (сравним)», а также посты «Бывал ли Иисус Христос в Индии и на Тибете» и еще «На ком женились самые 1-ые люди на Земле».
#религия #Библия #философия #наука #психология #история #православие #христианство