14-15 века были временем собирания русских земель вокруг Москвы, борьбы с Ордой и освобождения от ига, а также мощного религиозного подъема, связанного, в первую очередь, с духовными подвигами преподобного Сергия Радонежского, который основал множество монастырей. В этот же период на Руси расцветает древний агиографический жанр – жития святых, которые были любимы русским народом ещё со времен Киевской Руси.
Выдающимся агиографом данного периода по праву считается Епифаний Премудрый. Он был книжником, религиозным писателем и изографом – то есть миниатюристом. Сначала он трудился в ростовском монастыре святителя Григория Богослова, который славился своей библиотекой не только из славянских, но и греческих книг. Читая их, Епифаний учился литературному искусству и впоследствии стал талантливым автором изящного письма – «плетения словес». Достоверно известны 4 произведения, принадлежащие перу Епифания Премудрого, два из которых посвящены житию святого Сергия Радонежского, с которым он был лично знаком и, судя по всему, был его учеником. Епифаний написал житие на основе сохранившихся заметок, которые он бережно хранил долгие годы. Ученый книжник с большой любовью и подробно описал жизнь святого подвижника, отдавая должное его трудам и чудесам.
Пахомий Логофет – известный книжник 15 века, агиограф, составитель служб, канонов, переводчик, автор похвальных слов в честь святых и церковных праздников. Он прибыл в Московское княжество с Афона, который был центром религиозной книжности; также известно, что он некоторое время жил в Новгороде. Будучи блестящим знатоком славянской богослужебной письменности, он по просьбе князя и духовных лиц написал немало религиозных сочинений, которые оказали огромное влияние как на церковную жизнь, так и на читающее общество.
Дело в том, что в описываемое время Московская Русь остро нуждалась в грамотных книжниках, богослужебных текстах, житийной литературе. Пахомий Логофет был образованным, начитанным иеромонахом, хорошо знал устав и обладал даром красноречия. Его лучшее сочинение – житие преподобного Кирилла Белозерского, основателя Кирилло-Белозерского монастыря, который был духовным центром Руси. Пахомий описал жизнь подвижника на основе воспоминаний очевидцев, используя элементы устного народного рассказа. Творчество Пахомия Логофета оказало огромное влияние на дальнейшее развитие русской литературы.