"Вот в чём было беззаконие Содомы, сёстры твоей, и дочерей её: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала. И возгордились они, и делали мерзости пред лицом Моим, и, увидев это, Я отверг их." (Иез. 16: 49-50).
У христианина бывают разные искушения на пути в Царство Небесное. И одним из таких искушений является блудная брань. Блуд - это смертный грех, и именно блудные грехи вызывают наибольший стыд у человека. "Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела." (1-е Кор. 6: 18). По учению Святых Отцов, одной из причин, почему попускается блудная брань и впадение в такие грехи человеку является гордость. Гордость исходит от сатаны, и из гордости исходят все страсти. Когда сатана видит, что человек ведёт христианскую жизнь, но замечает в нём гордость, самонадеяние, то он настраивает блудного беса действовать против души, вести брань, чтобы наиболее унизить и испачкать человека именно таким постыдным грехом. А Господь попускает блудному бесу искушать человека для его смирения. А тех, кто хочет спасения, имеет ревность по Боге, большие возможности, стремление к чистоте, враг старается испачкать наиболее низкими грехами.
Гордому свойственно осуждение ближних в грехах. Поэтому, когда человек осуждает, ему Господь может попустить впасть в те же грехи, в которых он осуждает ближних. "Пример того, что внимательное наблюдение за своей внутренней жизнью помогает понять, что появление блудной страсти есть следствие гордости или осуждения, – рассказ Паисия Святогорца. Он пишет о том, что в какой-то момент на него напало сильное искушение блудной страстью. Однако он решил во что бы то ни стало справиться с этим искушением: стал подниматься в гору, читая молитвы. Но брань не прекращалась, а только усиливалась. Паисий Святогорец говорит, что решил ни в коем случае не сдаваться и готов был дойти до самой вершины. В какой-то момент он вдруг вспомнил, что недавно осудил женщину за блудную страсть, и осудил сурово. В тот момент он не подозревал о возможной силе этой страсти и, видимо, в глубине себя превознесся над ней. Как только он ясно вспомнил этот эпизод, сокрушаясь за свое осуждение, страсть оставила его. Это как раз пример того, что страсть нам посылается для удержания нас от гордыни. Она призывает к смирению и покаянию и еще раз напоминает, чтобы мы избегали осуждать людей [см.: 20, с. 149]." https://azbyka.ru/otechnik/ .
Блудный бес вначале борет на уровне помыслов, и грех зарождается сначала в мыслях. Поэтому бороться нужно с помыслами. Ко греху склоняет человека блудный бес, который пытается разжечь эту страсть, представляет всякие мечтания, пытается склонить всячески ко греху, обратить внимание на те предметы, лица, которые могут разжечь похоть. Поэтому бороться надо отсекая даже прилоги страстей, потому что если они проникнут дальше, то бороться и противостоять бесу будет ещё сложнее. Это подобно тому, как лучше лечить болезнь, когда она ещё не запущена, на начальной стадии. А противостоять этим помыслам помогает молитва, обращённая к Богу, Божией Матери, святым, Ангелам Божиим. Сам человек не может противостоять бесу, но благодать Божия может защитить его от греха. К тому же необходимо иметь память смертную, память о Страшном Суде, иметь смирение и пребывать в покаянии. Леность, нерадение и чревоугодие тоже могут вызвать похоть. Помните, что короткое непродолжительное удовольствие не стоит того, чтобы из-за него осквернить себя таким постыдным, низким грехом, осквернить свою душу и возможно лишиться блаженной вечности из-за этого. Поэтому следует бороться с грехом, избегать соблазнов, каяться перед Богом, не осуждать ближних. Победа над блудной страстью - есть победа над бесом блуда и над своим падшим естеством. "Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном." (Откр. 21: 7). Зато совесть будет чиста перед Богом, а это намного выше временных коротких удовольствий, от которых столько проблем в этой жизни и в вечности, если человек не покается. А если случилость падение в блудных грех, то не следует отчаиваться, а уповая на милость Божию, покаяться, исповедаться и двигаться дальше.
«Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твоё было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твоё было ввержено в геенну.» (Мф. 5: 27-30).
Источник: https://azbyka.ru/otechnik/ .