116,6 тыс подписчиков

В чем отличие староверия от старообрядчества

8 сентября 20228 сен 2022

5730

3 мин

Оглавление

Сущностная разница терминов
Немного об истории терминов

Эту статью я хотел написать очень давно. Дело в том, что, когда я использовал термины "старообрядчество" и "староверие" в качестве синонимов при написании статей, посвященных вопросам староверия, меня в комментариях часто поправляли, будто эти термины указывают на совершенно разные явления.

Критики отмечали, что старообрядчество - это несинодальное православное христианство, а староверие - это исконная славянская дохристианская вера. По моим наблюдением, первым, кто стал называть староверие дохристианской верой славян, был Александр Хиневич, один из идеологов российского неоязычества. Забавно, что Хиневича критикуют многие последователи современного язычества, потому что он искажает историю славянской религии.

Если говорить об ученых, то похожей позиции на разделение "староверия" и "старообрядчества" придерживался историк Александр Владимирович Пыжиков. Он утверждал, что старообрядчество - это несинодальное христианство, которое возникло после раскола Русской церкви в ответ на реформу патриарха Никона (с чем вполне можно согласиться). Староверием он называл древнюю языческую религию, которая, хоть и смешалась с христианством, но имела в основании древнеславянские идеи (что является искажением).

Сущностная разница терминов

Для ученых эти термины являются синонимами. Однако между ними есть существенная разница, если они используются носителями. Изначально для староверов термин "старообрядчество" являлся внешним. Сегодня этим термином себя могут называть поповцы. Крупнейшая старообрядческая церковь называется Русской православной старообрядческой церковью. Беспоповцы предпочитают себя называть "староверами". Однако те и другие считают себя староверами и в первую очередь именуют себя истинными христианами или древлеправославными христианами.

Для староверов раскол не ограничивается обрядом, поэтому они предпочитают термин "староверие", так как он указывает на то, что староверы не просто придерживаются старых обрядов, но также старой веры, которая была искажена реформами патриарха Никона в 17 веке.

Немного об истории терминов

Религиовед Михаил Шахов в работе "Старообрядческое мировоззрение: религиозно-философские основы и отношение к обществу" подробно разбирает историю и смысл этих терминов.

Староверы себя всегда называли христианами, древлеправославными христианами, правоверами и староверами. В 19 веке власти хотели задобрить отношения со староверами и придумали термин "старообрядчество" (до этого староверов называли раскольниками и еретиками). Однако староверы не соглашались с этим термином.

До начала 20 века старообрядцы в литературе себя именовали православными или древлеправославными христианами. Разумеется, они не считали себя раскольниками, каковыми их продолжали называть власть и господствующая церковь, потому что с их точки зрения именно никонианская синодальная церковь отпала от истинной православной веры.

Еще в начале 20 века на съездах и частных встречах старообрядцы не называли себя старообрядцами. Они использовали термины "староверы" или "христиане".

В последующие десятилетия термин "старообрядцы" начинает фигурировать в староверческой публицистике. Для них термин "старообрядчество" понимался как общее название для православных направлений, объединенных старым обрядом. Это важно отметить, так как в старообрядчестве много согласий и толков, которые друг друга не считают истинно верующими (староверами).

В конце концов термин "старообрядчество" стал настолько популярным среди староверов, что они стали идентифицировать себя с этим термином.

Таким образом, термин "старообрядчество" был выбран староверами как общий термин для всех староверческих направлений. Старообрядчество из внешнего термина стал внутренним термином некоторых направлений староверов. Сегодня мало кто из староверов будет относиться негативно к термину "старообрядчество", поэтому термины "староверие" и "старообрядчество" с уверенностью можно называть синонимами.