Из дневника Игоря Дятлова за 31 января:
"Постепенно отдаляемся от Ауспии, подъем непрерывный, но довольно плавный. И вот кончились ели, пошел редкий березняк. Мы вышли на границу леса. Ветер западный, теплый, пронзительный, скорость ветра подобная скорости воздуха при подъеме самолета. Наст, голые места. Об устройстве лабаза даже думать не приходиться. Около 4-х часов. Нужно выбирать ночлег. Спускаемся на юг в долину Ауспии"
Куда идти дальше, вот в чем вопрос?
Действительно, чем не "Совет в Филях"? Сюжет фотоснимка по динамике действующих лиц отражает некий напряженный разговор который возник в группе на перепутье, куда же идти дальше? Золотарев, судя по виду, довольно агрессивно спорит с Дятловом, что идти нужно через перевал в долину Лозьвы, а не переться к сопке Хоолат-Сахыль, делая крюк в сторону Главного Хребта. Агрессия спорщиков заставляет других членов группы оставаться в стороне и не принимать участия в споре. По накалу страстей я бы назвал этот снимок "Точка невозврата".
На чем мог настаивать ЗОЛОТАРЕВ: Нужно перейти перевал и там делать лабаз. Так мы сэкономим потерянный день и уже сегодня 31-го будем на Лозьве, а 1-го выйдем к подножью Отортена. 2-го совершим восхождение на Отортен, и по своему следу вернемся к лабазу, не выпадая из графика. Поди плохо?..
Противоречие состояло в том, что подписанный Маршрутной комиссией План похода предписывал Дятлову делать лабаз в верховьях Ауспии, ближе к перевалу Главного Хребта, не спускаясь в долину Лозьву. Поэтому Дятлов поступил строго "по написанному" - делать лабаз в верховьях Ауспии.
Лист 32 УД
"Маршрут, разработанный группой, проходил от п.2-й Северный по р.Лозьве, верховья р.АУСПИИ. В верховьях р.Ауспии группа должна была построить ЛАБАЗ и совершить радиальный выход на г.Отортен за три дня. В первый день перевалить в долину р.Лозвы, на 2-й день - подойти к подножью горы Отортен, на 3-й день - войти на вершину г.Отортен и вернуться через перевал к лабазу, на подготовленную ночевку.
...После этого группа д.б. по реке Сев.Тошемке выйти у поселку ВИЖАЙ. Весь маршрут в 300 км. группа д.б. пройти за 18 дней"
18 дней - это с 28 января по 14 февраля, когда был установлен контрольный срок прибытия в Вижай для передачи телефонограммы. Исходя из расстояния в 300км, в день необходимо было проходить не меньше 16 км. Но реальное прохождение по маршруту ломало все планы Дятлова и вместо 16 км в день группа проходила не больше 10 км. Эти 6км наслаивались друг на друга и, в итоге, могли составить ОДНУ ТРЕТЬ всего маршрута. Правда, на маршруте у Дятлова всегда оставалось место для маневра, чтобы по ходу сократить маршрут для выигрыша времени. Например, не пойти на гору Ойка-Чакур и на этом сэкономить 3 дня пути(05.02, 06.02 и 07.02).
Но все равно, Дятлов очень спешил, из-за не хватки времени. К тому же, наличие в группе старших товарищей Тибо, Кривонищенко, Слободина и Золотарева резко снижало дисциплину группы. По этой причина ежедневные сборы всегда были долгими, а выход на маршрут поздними. В итоге, до сумерек группа не добирала ежедневную норму прохождения маршрута.
Если бы Дятлов в тот переломный момент у перевала послушался опытного инструктора по туризму Золотарева, прислушался к его мнению и перевел бы группу через перевал в направлении пресловутого кедра, и далее в долину Лозьвы, то никакой трагедии бы не случилось.
Но чему быть, того не миновать.
Кроме потерянного времени группе катастрофически не хватало продуктов.
В те времена организаторы турпоходов старались использовать финансовые возможности комсомольских и профсоюзных организаций, вот Игорь Дятлов и выбил финансирование своего похода под идеологическим предлогом в честь XXI-го съезда КПСС. Но руководство УПИ очень скупо обеспечило группу финансами, отправив своих туристов с ограниченным запасом продуктов по тяжелому, неизведанному маршруту. В этом смысле, если бы Юдин не сошел с маршрута, то ситуация с питанием группы могла стать катастрофической.
По Плану маршрута от пос. "2-ой Северный" до места сооружения лабаза в верховьях Ауспии группа должна была преодолеть путь в 38км за ТРИ дня (28, 29-го и 30). Но реальность оказалась им не по зубам, вместо 3-х дней они потратили ЧЕТЫРЕ дня(28,29,30,31), преодолевая в среднем по 10 км в день. На радиальном выходе к Отортену группа теряла бы еще ТРИ дня, итого 4дня+3дня, получается СЕМЬ дней. До конца маршрута группе из 18 дней оставалось еще ОДИННАДЦАТЬ, а продуктов, найденных в лабазе было всего на СЕМЬ дней. Было непонятно, что остальные ЧЕТЫРЕ дня группа будет есть? Оставшийся рацион питания пришлось бы сократить почти вдвое.
По нормам лыжников энергетические потребности члена группы Дятлова составляют 420кКал/час*8час=3360кКал в день. На ДЕВЯТЬ человек группы Дятлова ежедневная энергетическая потребность всей группы составит 30240кКал. Весь энергетический запас продуктов в лабазе составил 200292кКал. Если разделим общий запас калорий в лабазе 200292кКал на суточную потребность группы 30240кКал, то получим что продуктов хватало на СЕМЬ суток, при потребности на ОДИННАДЦАТЬ дней.
Трудный переход в зоне леса заставил Дятлова изменить тактику движения.
Лист 28 УД Запись Игоря Дятлова в Общем дневнике похода
31 января 1959 г.
Идти сегодня особенно тяжело. След не видно, часто сбиваемся с него или идем ощупью. Таким образом проходим 1,5 - 2 км в час. Вырабатываем новые методы более производительной ходьбы. Первый сбрасывает рюкзак и идет 5 минут, после этого возвращается, отдыхает минут 10-15, после догоняет остальную часть группы. Так родился безостановочный способ прокладывания лыжни. Особенно тяжело при этом второму, который идет по лыжне, торенной первым, с рюкзаком.
Дятлов принимает решение пойти в сторону Главного хребта, где на границах склонов Хребта, в зонах мелколесья всегда присутствует ветровой наст, который облегчит группе движение к Отортену и позволит получить выигрыш во времени. Решение Дятлова в полной мере соответствовало науке лыжного туризма в предгорьях Урала.
(с)"По рекам предпочитали не ходить: промоины, наледи, вода под снегом. Предпочитали тропы в лесной зоне и вершины хребтов или их склоны выше границы леса, где всегда есть ветровой наст"
А.Емельяшин: Размышления о причинах гибели группы Дятлова.
Саша КАН написал:
Анатолий Емельяшин - первый практик-аналитик Перевала. Это самый настоящий клад для авторов версий! Как нынешних, так и грядущих. Уйма практического материала, море идей, бездна подсказок. Анатолий не просто турист-шестидесятник. Перед нами настоящий аналитик! - похоже, единственный из того времени.
А.Емельяшин тот, кто водил зимой группы на Отортен, считает что Дятлов шел на Отортен единственно верным путем, по восточному склону Хребта.
Дятлов не ошибался! Идти на Отортен можно было по двум вариантам:
- Южный предполагал крутой подъём по борту цирка от истока Ауспии, вокруг вершины "1079", что удлиняло маршрут, но зато дальнейшее движение шло по более пологому Западному склону Главного Хребта. Недостаток в том, что весь переход пришлось бы выполнять по наветренной стороне Главного хребта в условиях сильного ветра.
- Северный вариант был короче и позволял в случае сильного ветра идти не верхами, а по склону у границы леса, прикрываясь от ветра хребтом и мелколесьем. Дятлов выбрал именно этот вариант, поэтому соорудил схрон на Ауспии.
А. ЕМЕЛЬЯШИН: "Убеждён, что группа планировала холодную ночёвку вне зоны леса и без печки. Единственное полено, попавшее в списки вещей обнаруженных в палатке даёт возможность растопить печь в палатке ещё до того как будут напилены и наколоты дрова. Я всегда считал и считаю, что эта ночёвка была плановая, тренировочная, а не вынужденная. Тем более, Дятлов имел опыт ночёвок в горах вне зоны леса в походе на Приполярный Урал. А боязнь потерять высоту (100-150м) на том пологом склоне - это сказка для новичков. До лесной зоны было по прямой чуть более километра (10 минут катить на лыжах). "
А. ЕМЕЛЬЯШИН: "Утверждаю, и могу доказать на примерах из собственного опыта, что группа Дятлова не сделала ни одной тактической ошибки, проводила поход грамотно и в соответствии с применяемыми в те годы техническими приёмами и используемым снаряжением. До самой роковой минуты того вечера"
А. ЕМЕЛЬЯШИН: "Ракета и разные подрывы - это вымысел людей, не разбирающихся ни в ракетостроении, ни в вооружениях тех лет. Непонятно, бездоказательно, но красиво. Требуют что-то рассекретить, вот только что рассекречивать - не знают. Все остальные моменты объяснимы, если руководствоваться здравым смыслом, а не притягивать 'фактики' под заранее намеченную версию.
А. ЕМЕЛЬЯШИН: "По поводу травм.... В своих походах я попадал в разные ситуации, много несчастных случаев в туризме знаю по ежегодным сводкам КСС, сам 20 лет был активным спасателем-общественником и знаю, что природа может сотворить разное, порой и необъяснимое. И травмировать, и заморозить, и похоронить без следов. Так что ни характер травм, ни другие 'подозрительные' моменты меня не смущают.
Надо сказать, что поисковики которые хорошо знали погибших дятловцев, кто ходил с ними в походы, кто участвовал в поисках группы, кто жил в то время, категорически отвергали криминальную версию, в любых ее вариациях. Всего два примера:
Интервью В.М. АСКИНАДЗИ Майи Пискаревой сентябрь 2012год:" В.М.А.:"Последний раз Вас прошу, если хотите, умоляю,- выбросите из головы вариант с убийцами. Некому было ударять по голове. Не-ко-му!! Он приведёт Вас в тупик. Только потеряете время. Не было там никого, кроме дятловцев. Прочитал как-то статью одного энтузиаста, по-моему, Юрия Кунцевича. Причину гибели ребят он видел в происках спецслужб. Это даже нельзя назвать глупостью, это патология."
С.Н. СОГРИН:" «Кто их убил?» Эту тема убийства стала доминирующей... При этом довод у новоявленных исследователей совершенно безапелляционный: «Я думаю, я считаю, что их убили» или «Раз у них обнаружены травмы, значит убили». С телеэкранов чуть ли не каждую неделю шли омерзительные телешоу о том, как их убивали, выступали лжесвидетели, это стало возмущать. Кто их только не убивал. И ритуальное убийство шаманами, спецслужбами (и нашими и американскими), вплоть до неземных человечков. Понимаю, что это журналистские приёмы, так их учили создать интригу, привлечь читателя. Но надо знать меру. Нельзя в угоду сенсации приносить в жертву общечеловеческие нормы, свои морально этические принципы, если они, конечно, есть."
Выводы от А. ЕМЕЛЬЯШИНА:
1. Дятлов прошёл перевал по левому плечу перевальной седловины в наивыгоднейшем месте при движении к Отортену, между вершиной "1079", оставляя Останец справа.
2. Сделать радиалку за ходовой день, было невозможно, поэтому ночёвка на склоне сопки "1079" была плановая, а не вынужденная.
На лицах видны снежные маски, предохраняющие лицо от секущего снега. Видимость не превышает 10 метров. За Дятловым, несущим палатку, идут след в след ещё четыре человека, силуэты которых утопают в снежном тумане.
А. ЕМЕЛЬЯШИН: "На предвершинном гребне попали при ясном небе в ветровой 'флаг'. Видимость упала практически до нуля, и на очередном повороте я не увидел сзади не только группу, но и идущего сзади меня, почти наступавшего мне на пятки.
'Флаг'- это результат позёмки. На наветренном склоне ветер гонит содранный с наста снег вверх по склону, отрывая его и поднимая в воздух. Ближе к вершине снежная пыль поднимается уже высоко от склона и за вершиной летит дальше по ветру. Снег под собственной тяжестью сыплется вниз, создавая зону плохой видимости. Это просто снежно-пылевой туман, который может покрывать большую площадь на подветренном склоне. Идти против ветра очень тяжело: тут нужны и маски и удлинённые капюшоны, иначе и лицо посечёт, и обморозишься, и коньюктивит неизбежен.
3. Группа Дятлова не сделала ни одной тактической ошибки, проводила поход грамотно, и в соответствии с применяемыми в те годы техническими приёмами и используемым снаряжением, - так утверждает профессиональный руководитель лыжных походов А. ЕМЕЛЬЯШИН.
Где тот лабаз, где та палатка?
Лабаз был сооружен на том самом месте, где стояла палатка Дятлова на Ауспии. Группе предстояло вернуться к лабазу после восхождения на Отортен, поэтому на этом месте была уже готовая стоянка, заготовлены дрова, чтобы по возвращении с Отортена переночевать без проблем. Вокруг снег уже утоптан, есть готовое место для костра. После трудного перехода ничего делать не нужно, поставил палатку, дрова есть, разожги костер и готовь горячий ужин. К тому же, из опыта туристов, останавливаясь в одном месте туристы, как правило, делают стоянку на том же кострище. Сделать кострище в снегу, это не простая работа, да и нужно беречь природу, чтобы не плодить кострища по всему лесу. На кострище даже трава не растет годами. Туристы это хорошо знают и стараются меньше травмировать природу своим присутствием.
Процедура сборов в ходовой день занятие нудное и долгое. Как правило, выход не раньше 10-11 часов дня. А тут еще надо было нарубить дров, уложить в металлическую тару продукты для сохранности, сформировать лабаз. Перед выходом нужно было пообедать. Дальше тянуть с выходом уже было нельзя, поджимало потерянное время, и Игорь погнал группу вперед. Так что, в 14-15 часов это то время, когда группа отправилась на перевал в сторону Отортена.
На этом фото, где группа формирует содержимое лабаза, находятся 5 человек, кто-то один фотографирует, допустим это Коля Тибо. Нет только Рустика, Игоря и Семёна Золотарева. Дятлов и Слободин наверняка заняты заготовкой дров, а Семён Золотарев, так и видится, сидит у костра и пишет Боевой Листок "Вечерний Отортен". Вероятно, Золотарев был дежурным, поскольку подошла его очередь заполнять общий дневник. Все члены группы уже оставили записи в Общем дневнике, настал его черед. Семён сидит у костра, варит кашу на обед и пишет Боевой Листок. Эта юмористическая заготовка предназначена для вечерних посиделок, когда после установки палатки на месте ночевки группа будет готовится к ужину, тогда и можно будет зачитать всему народу веселую заметку, на ночь глядя. У Семёна 1-го февраля День Рождения, вечером в установленной на склоне палатке будут нарезаны куски сала, приготовлена фляга со спиртом, чтобы пригубить за здоровье Семёна и за знакомство, которое отныне будет продолжаться вечно.
Надо сказать, что вопрос расположения лабаза не праздный, поэтому ему стоит уделить внимание.
Фальсификаторы всех мастей и оттенков пытаются убедить себя и других что лабаз не настоящий, палатка на склоне устанавливалась инсценировщиками, тела разложили, а убили их совсем в другом месте. Это такая нива, где можно пахать и сеять зерна лжи и ненависти бесконечно долго. Перечислять варианты "дятлобесия" нет смысла, поскольку, как считал Альберт Эйнштейн, человеческая глупость бесконечна.
А вот связать концы с концами необходимо. Нужно показать, что палатка на последней ночевке, где на фото безусловно отражены члены группы Дятлова, и лабаз намертво привязаны к месту палатки, что их визуальная связь не оставляет сомнений. Что лабаз, палатка, группа Дятлова, территориально составляют единое целое. Соответственно, и выход группы на склон, установка палатки на ночлег в 1,7 км от лабаза неразрывно связанные между собой события, зафиксированные на фотоснимках.
Следует сказать, что в интернет сообществе уже были сделаны попытки связать фотоизображения места лабаза, обнаруженного поисковиками, и фото группы Дятлова где 1-го февраля группа формирует лабаз.
Я решил предложить свой вариант совмещения фотографий, который не менее убедителен. На варианте Frida Fox обе фотографии сделаны зимой, деревья в шапках снега и стволы деревьев плохо различимы. Я решил воспользоваться весенней фотографией поисковиков, где Аскинадзи и Суворов осматривают место лабаза уже весной. Наложение двух фото позволяет увидеть, что лабаз и место установки палатки Дятлова это одно и тоже место в лесу. На совмещенных фото видно, что Дубинина и Аскинадзи стоят примерно в одном и том же месте, только весенний снимок с Акинадзи сделан с более близкого расстояния, поэтому береза слева в кадр не попала.
Поскольку на весеннем снимке, сделанном с ближнего расстояния, береза слева(№1) к которой была привязана растяжка центрального конька платки Дятлова в кадр не попала, то я решил ее дополнить совмещением зимнего и весеннего фото лабаза.
Совмещение двух снимков места лабаза и места палатки Дятлова позволило получить всю комбинацию из ШЕСТИ деревьев, которые совпали по расстоянию друг от друга, такое возможно только в одном месте съемки.
Таким образом, лабаз, укрытый нарубленными дровами, еловым лапником был расположен непосредственно на месте палатки Дятлова.
PS Примерное время когда появились первые трупы, было около 20 часов.
От лабаза до места платки 2,5 км, идти 1час, полтора.
В 14 был обед, пока собрались, сложили палатку, подготовили лыжи, вышли не раньше 15 часов. Примерно в 16.30 были на месте палатки у северо-восточного отрога. Наверняка, Дятлов с кем-то из ребят пошел на разведку, поднялся на северо-восточный отрог, чтобы посмотреть что там впереди и где лучше остановится, чтобы завтра продолжить путь к Отортену. Вернулись не раньше чем через 40 минут. Около 17.15 решили ставить палатку на этом месте. Копают скорее не лыжами, а лыжными палками, делая перфорацию наста, и отламывая снег целыми кусками. Работы на полчаса. Значить, в 17.45 стали устанавливать палатку, работы тоже на пол часа. Около 18.15 стали постепенно залезать в палатку и разбирать рюкзаки, доставать телогрейки, стелить одеяла. Примерно в 18.45 в палатке уже были все и начали переодеваться в сухую одежду для сна. Примерно в 19 часов их накрыл снежный оползень.
Первые трупы уже появились через час, около 20 часов вечера.
Уважаемый читатель подписывайся на мой канал, и ты узнаешь все подробности того, что произошло с группой Дятлова. Почему не было никакой радиации, никакого 34-го кадра, никаких "огненных шаров", а была непреодолимая сила Урала.
В продолжении темы...