Можно было бы ожидать, что речь пойдёт о загадках архитектурных памятников Перу, о мифах о бородатом боге Виракоче или даже связях американских цивилизаций с реальными и вымышленными цивилизациями Евразии и Океании, но — нет. Данные загадки раздуты желтой прессой и почти полностью надуманы. Самой удивительной чертой империи Инков, всё-таки, являлась её социальная организация. Общество инков было построено на весьма необычных для бронзового века принципах, в некой мере близких к коммунистическим.
...Ну как «близких»? Карл Маркс бы с этим не согласился. Категорически. Тем не менее, практическая реализация коммунистических идей приводила к результатам очень похожим.
Начать стоит с того, что Империя Инков — понятие в данном контексте условное. Правильнее говорить об андской или перуанской культуре. Ибо конкретно инкское государство существовало недолго — с XII по XVI века — и возникло, конечно, не на пустом месте. Нет оснований полагать, что в доинкский период общество в Перу было устроено иначе.
Конкретно же, в государстве инков отсутствовала собственность на землю, — крестьянские семьи получали временные наделы, исходя из количества рабочих рук. Но такая система, по сути, соответствует традиционному общинному землевладению. Так что, любопытно в данной связи то, что у инков не было частной собственности вообще — профессиональное ремесло и торговля также контролировались государством.
Национализированы, собственно, были все средства производства. Упоминавшийся выше равный земельный надел, — таковой, кстати, полагался всем, даже Верховному Инке, — был не более чем присусадебным участком. От 85 до 95% времени основная масса населения занималась отработкой миты — трудовой повинности. Вернее, множества разных мит. Самые распространённые заключались в обработке государственных земель и строительстве — дорог, террас, каналов, зданий.
Это были «мужские миты». Подростки пасли лам и работали носильщиками. Детскими — для лиц старше 9 лет — считались миты по сбору ягод и трав. Для учёта и распределения обязанностей общество делилось на ячейки по 10, 100, 1000 и 10000 семей. И это — что касалось крестьян. Четверть населения империи составляли служащие. Чиновничий и жреческий аппарат состоял из высшей прослойки «природных» инков и наследственно занимавших более скромные посты курак — вождей покорённых племён. Плюс, кипукамайоки — бухгалтеры, умевшие читать узелковое письмо. Плюс солдаты, учителя, артисты, переводчики, курьеры, обслуга складов, учреждений и храмов. Плюс рабочие мануфактур, на которых было сосредоточено производство тканей, бронзы, металлов, керамики и оружия. Хотя и только для нужд государства и аппарата. Упоминавшиеся выше крестьяне — 75% населения — промышленными товарами не снабжались, обходясь утварью и орудиями, которые изготавливали сами в свободное от выполнения мит время.
То есть… но был нюанс. В целом, как кажется, инкское общество отличалось от древнеегипетского или любого иного «ирригационного» лишь уклоном в ультратоталитаризм. В Египте крестьяне также отрабатывали тяжёлые повинности по строительству и обработке храмовых земель, — но не насколько тяжелые. Государство присваивало для своих нужд не 95%, а 40-50% труда, частное ремесло и торговля не запрещались, контроль над массами был куда менее плотным... Нюанс же, однако, был. И заключался он в словах «для своих нужд». Взяв положенное, фараон народом более не интересовался, и лишь в случае тяжелого голода мог раздать зерно — да и то в долг. Верховный же Инка понимал, что нужно делиться.
Не считая того, что крестьянин мог собрать с приусадебного участка, семье полагался гарантированный паёк по числу ртов, включая младенцев, женщин, стариков и больных, от миты освобождавшихся. А затем, чтобы паёк выдавался бесперебойно даже в неурожайное время, на складах хранился запас продовольствия на 7 лет. Были, кстати, и другие пайки, хотя уже и не регулярные, а как получится. Раздавались товары из удалённых провинций — рыба из прибрежных деревень доставлялась в горы, шерсть же лам с гор — отправлялась на побережье.
...Об издержках и перегиб системы можно только догадываться. Но факт остаётся фактом — она работала столетиями. Большинство населения — крестьян — всё устраивало. Ибо в выигрыше-то парадоксальным образом оказывались именно они. Везде, во всём мире, включая Европу, откуда прибыли испанцы, голод был постоянным спутником «черни». Даже здоровый крестьянин никогда не мог быть уверен, что он сам и его дети будут сыты. Империя же Инков являлась поразительным исключением.