Жан-Поль Сартр (1905-1980) являлся своего рода символом свободы в глазах не только читателей, но и современников. Действительно, даже его биография изобилует событиями, красноречиво говорящими о его бескомпромиссности- 1956- поддержка Алжира в борьбе за независимость от Франции, 1959- поддержка кубинской революции (написано 16 статей, озаглавленных как «Ураган на сахар») 1964 год-отказ от Нобелевской премии, 1968-участник революции во Франции (единственный, кого бунтующие студенты впустили в захваченную ими Сорбонну).
Концепция свободы является важнейшей темой для Сартра на протяжении всего его творческого пути. Поскольку «человек осуждён быть свободным», то все его действия создают реальность, кроме которой, по Сартру-ничего в сущности, нет. То есть субъект не является «предзаданным» себе, а осуществляет себя сам, в процессе своей жизни.
«Чтобы самое тривиальное событие стало приключением, всё, что вы должны сделать, — это начать рассказывать о нём… Но вы должны выбирать: жить или рассказывать… Когда вы живёте, ничего не происходит»- пишет главный герой Антуан де Рокантен («Тошнота»).
Момент выбора-ключевой для концепции свободы Сартра. Не существует никаких готовых решений или морали, предписывающей способ действия. При этом, существующие «книжные» ценности также подвергаются сомнению- например, в лице Самоучки, который преклоняется перед Рокантеном и является абсолютным гуманистом в классическом понимании этого слова. Человек для Самоучки является абсолютной ценностью, при этом он добросовестно штудирует книги в алфавитном порядке и, фактически, тратит на это всё время. С другой стороны, Сартр вводит тут гомосексуальные мотивы в поведение господина Ожье П., делая его образ и гуманистические идеалы и вовсе карикатурными.
"В этом смысле нам нужно сделать бытие тем, чем мы являемся. Но чем мы, однако, являемся, если мы постоянно обязаны делать из себя бытие того, чем мы являемся, если мы по способу бытия должны быть тем, чем мы являемся?» - «Бытие и Ничто»
И за приведенной цитатой следует пример из реальной жизни. А именно - поведение официанта в кафе, который является отождествлением т.н. »самообмана». Человеческий индивид, определяющий себя не через свою экзистенциальную сущность, но проживающий жизнь через формальные определения себя как- лавочника, официанта итп. Иными словами- это лишь игра в жизнь, нереальность, которая является формальным образом и Сартр не считает возможным определять человека таким образом. Мы не определяемы никакими социальными ролями, но, кроме того, «моральность» также является формой самообмана.
По Сартру мораль необходимо лишь как средство управления буржуазии над массами. Кроме того, жизнь с постоянной оглядкой на воспоминания-тоже одна из форм самообмана. Проиходит подмена бытия ныне тем, что было в прошлом, но- в реальности-уже не существует. Также,одна из форм самообмана по Сартру присутствует в феномене «взгляда»- когда человек создаёт некие взаимоотношения, чтобы посредством них же взглянуть на самого себя.
«Для экзистенциалиста человек потому не поддаётся определению, что первоначально ничего собой не представляет. Человеком он становится лишь впоследствии, причём таким человеком, каким он сделает себя сам.» «Экзистенциализм-это гуманизм».
Мы не можем найти оправдание или опору в каких-либо существующих вовне инстанциях, Будь то Бог, мораль или обычай. Человек задается проекцией собственного бытия и в этом смысле-абсолютно свободен и ответствен за каждый сделанный им выбор. Тут подчеркивается как раз гуманистическая составляющая учения Сартра, человеческая самоценность –поскольку
«человек — существо, которое устремлено к будущему и сознает, что оно проецирует себя в будущее. Человек — это прежде всего проект, который переживается субъективно, а не мох, не плесень и не цветная капуста».
То есть, экзистенциализм возвращает человеку ответственность за своё бытие и свободу.
Если Вы, мой читатель. уже здесь, то спасибо за внимание, подписку, комментарий или лайк-все это мне поможет. Прекрасных чтений!
#философия, сартр, экзистенциализм