В 1632 году по улицам Лудёна пронесся слух: монахинями урсулинского монастыря овладевает Дьявол. Очень быстро новость дошла до властей города, народ был перепуган и нужно было что-то предпринять. Всё произошедшее дальше превратилось в одну из самых мрачных тайн Франции 17-го века, в которую я и предлагаю вам проникнуть вместе со мной.
Коммуна Лудён находится на западе Франции и сегодня насчитывает чуть менее 7000 жителей, а 400 лет назад это был настоящий город (в 2-3 раза больше по численности) и являл собой оплот гугенотов (протестанты, появившиеся после религиозной реформы), правда весьма пострадавший после осад, грабежей и резни во время религиозных войн.
Более того, его только что поразила сильная эпидемия чумы, сократившая население на четверть. Чтобы уберечься от того, что они считали божьей карой, жители начали молиться с удвоенной силой, лихорадочно тряся чётками и обращая лики к небу. Чума отступила. Все были уверены, что им удалось остановить Дьявола… но как же они ошибались.
Одержимость
Ночью 21 сентября 1632 года в урсулинском монастыре в Лудёне одна из сестёр, Жанна де Анж, не могла заснуть. Ей казалось, что на неё кто-то пристально смотрит из угла. Она разбудили двух монахинь и втроём они вгляделись в то место, куда указывала Жанна. Казалось, там действительно что-то было и походило на затаившуюся тень.
Сёстры принялись молиться, но эта загадочная сущность не отступила, а наоборот, ощерилась и начала увеличиваться в размерах, заполоняя всё пространство... но потом вдруг сгинула.
Позже сёстры утверждали, что это был призрак исповедника Мюссо, умершего несколькими месяцами ранее. Что это было на самом деле? Предостережение? Ночной мираж? Чертовщина? Ответа никто не знал.
Два дня спустя те же монахини, что видели тень почувствовали себя плохо и к вечеру слегли. В полночь их охватили ужасные судороги. Причём у них не было жара, кашля или других симптомов. Поэтому монастырь охватила паника, распространяющаяся лучше любой заразы.
Через пятнадцать дней к трём сёстрам в лазарете присоединились 17 других монахинь, которые накануне увидели "чёрный шар внезапно влетевший в трапезную". Они тоже испытывали судороги по всему телу, а в минуты просветления говорили о демонах.
Во всём остальном их поведение было очень похоже: они корчили ужасные лица и бились в конвульсиях. Потом некоторые из них начали сбегать из лазарета и принимались расхаживать голышом по крышам, лазать по ветвям деревьев, произносить безумные слова об Аде и богохульствовать.
Один из свидетелей даже рассказал, что сёстры покидали монастырь и с криками гонялись за обычными жителями Лудёна. Не удивительно, что те легко поверили в их одержимость Дьяволом.
Власти отреагировали достаточно быстро, предложив использовать единственное средство, которое было им доступно - экзорцизм. Сначала обряды проходили только в стенах монастыря на улице Пакен, а затем, когда одержимостью стали страдать миряне, изгнание демонов стали проводить и в общественных местах.
Чтобы посмотреть на эти странные сцены с кричавшими и корчившимися людьми собиралось до 3000 зрителей. Народ приезжал со всех концов страны и даже из соседних стран. Всё для того, чтобы взглянуть на это завораживающее и одновременно отталкивающее зрелище.
В дополнение к экзорцизму, который в основном состоял из словесной перепалки с предполагаемым демоном, священнослужители осматривали тела жертв на предмет "меток Дьявола" - явного признака одержимости, но ничего не находили.
Юрбен Грандье
Проходит месяц и всем становится понятно, что ни экзорцизмы, ни молитвы, похоже, не помогают избавиться от этой странной напасти, а количество "одержимых" только увеличивается. Чтобы показать видимость деятельности и вместе с этим напугать народ, власти решают найти и наказать виновного.
В октябре Жанна де Анж, монахиня, которая первой "узрела Дьявола", немного отправилась и обвинила во всём случившемся городского священника, Юрбена Грандье, назвав его тем, кто навлёк на монастырь эту жуткую чертовщину.
Словно по какому-то сигналу остальные сёстры тоже начали обвинять Грандье, рассказывая, что тот говорил им непристойности, предлагал предаться похоти, касался их "там", а когда они отказывались, насылал на них бесовщину.
Надо сказать, что вышеупомянутый священник, за несколько месяцев до этого отказался стать духовником общины (так как собирался жениться на католичке Мадлен де Бру). Он, конечно же, отрицал свою причастность к "одержимостям".
Вероятно в словах монахинь была часть правды, так как Юрбен был красив и обладал репутацией большого любителя женщин. Но это было не главное. Несколько лет назад Грандье опубликовал брошюру, в которой критиковал Ришелье, а также выступал в защиту протестантов, коих в городе с населением 14 000 жителей было большинство.
Он не нравился короне, а Красный кардинал и вовсе считал его своим главным врагом в городе. К тому же, Юрбен выступал против разрушения городских стен (в то время Лудён был городом-крепостью). Одним словом, кольцо вокруг Грандье сжималось, поддержки ждать было неоткуда и вскоре он был брошен в тюрьму.
Договор с Дьволом
Дело тянулось в течение всего 1633 года. К нему привлекли магистратов, дипломатов, священнослужителей и многих других заинтересованных лиц. Наибольший интерес у всех вызывал один документ, изъятый из дома Грандье, который, по версии обвинения, был дьявольским договором, подписанным его рукой.
Такое свидетельство для того времени выглядело достаточно убедительно и церковь решила подвергнуть священника "допросу" - иными словами, пытке. Но несмотря на многие месяцы мучений, Грандье не признался в том, что заключал договор с Дьяволом и оставался верен Богу.
Но это было уже не важно. Его всё равно объявили виновным в "использовании магии, колдовства и тёмных сил", приговорив к сожжению на костре 18 августа 1634 года.
Юрбен Грандье погибнет в огне на глазах у 6000-ой аудитории, сжимая в своих руках распятие. Причём толпа просила о помиловании, но это не помогло. Кстати, площадь на которой он был казнён теперь называется в его честь - Place Urbain Grandier. Другой любопытный факт: палач, который поджёг огонь, через месяц после этих событий впадёт в деменцию.
Казалось бы, виновник найден и наказан, но монахини будто этого не заметили. Их необъяснимая одержимость продолжалась ещё 3 года (хотя и в меньших масштабах). Только в 1637 году, сёстры чудесным образом очистились от своих демонов. Как? Неизвестно... Люди приписали все заслуги настоятельнице, которая стала своего рода знаменитостью и приобрела ореол святости.
Что это было?
В этом деле, где религия так плотно смешалась с политикой, психологией и тогдашними представлениями о сверхъестественном, трудно отделить истину от лжи. Была ли "одержимость" проявлением коллективной истерии (подобно средневековым танцевальным маниям) или всё произошедшее было искусно срежиссированным спектаклем?
Увы, мы можем только гадать. Моё мнение - монахини впали в полубезумное состояние из-за ужасных последствий недавней чумы (только за 1632 год в Лудёне умерло 3700 человек), не найдя разумного объяснения они осудили первого человека, пришедшего им на ум.
Есть и другое, не менее вероятное объяснение. Для этого достаточно обратить внимание на Жанну де Анж, с которой всё началось. Обратите внимание, она первой увидела "тень" и первой обвинила Грандье, ранее отказавшегося стать духовником в их монастыре.
У Жанны была очень непростая судьба. В детстве она упала и повредила позвоночник, поэтому почти перестала расти, кроме того, у неё оказались деформированы спина и плечо. Её мать, стыдящаяся недостатков девочки, имеет привычку прятать ребёнка под вуалью, а потом отправила в монастырь.
Поначалу Жанна проявила там свои худшие стороны. Не сумев привыкнуть к строгости, она впадала в истерики, придумывала нелепые отговорки, чтобы не работать и вытворяла разные непотребства, но всё же позднее смирилась с судьбой и приняла обет.
Думаю, ей было бы легко осудить Юрбена, которого она наверняка любила и ненавидела, так как понимала, что тот никогда не обратит на неё внимание. Помимо этого, в те времена, если у человека признавали "дьявольскую одержимость", то государство назначало ему пенсию - это точно было не лишним для бедных сестёр. Не говоря уже о доходах монастыря и города, который они получили от такой рекламы.
Не могу не упомянуть и монахов-капуцинов Лудёна, которые являлись католиками, а следовательно врагами Грандье. Опасаясь пагубного влияния священника на паству, которая могла из-за его протестантских симпатий оттолкнуть корону, они могли попытаться дискредитировать его. Хотя, как справедливо заметил Пьер Бейль в 1741 году:
- Враги обвинили его в магии, что кажется довольно странным: ведь если они верили, что он способен насылать на людей Демонов, то они, должны были предвидеть весь гнев Дьявола в случае казни его приспешника...
Наконец, всё произошедшее могло быть результатом интриг кардинала Ришелье, который после казни Юрбена вздохнул с облегчением, разрушил стены Лудёна и обратил большую часть гугенотов города в католичество.
Тем не менее, даже 400 лет спустя, эта необычная тайна не перестаёт будоражить умы французов и многих других людей (в том числе меня и, надеюсь, вас, мои дорогие читатели). Но всё говорит о том, что единственные демоны, которые когда-либо бродили по городу - это гнев, ревность или честолюбие, против которых экзорцизм, увы, бессилен.
