О том, какую роль сыграли скандинавы в становлении русской государственности, спорят уже не первый век. Кто-то считает, что мы были самыми самостоятельными и развитыми во всём полушарии, если не мире, и никто-то нам не был нужен, это мы всем подарили и колесо, и огонь, и технологию борща. Другие уверены, что мы не были способны сами вообще ни на что и призвали людей со стороны как последнюю надежду на спасение.
Чем больше об этом читаю лично я, тем больше мне кажется, что истина где-то посередине, что всё было значительно проще и приземлённее, и никакие громкие заявления тут не уместны.
Первое официальное упоминание о Руси относится к 839 году, когда в Бертинских анналах (это летопись Франкского королевства) вдруг пошла речь о некоем "народе рос", чьи послы прибыли к Людовику I по пути из Константинополя вместе с греческими послами:
С ними (то есть с греческими послами) он прислал еще неких, утверждавших, что они, то есть народ ("gens"/люди/) их, называются рос ("Rhos") и что король ("rex") их, именуемый хаканом ("chacanus"), направил их к нему, как они уверяли, ради дружбы. В упомянутом послании он (то есть император Византии Феофил) просил, чтобы по милости императора (Людовика) и с его помощью они получили возможность через его империю безопасно вернуться, так как путь, которым они прибыли к нему в Константинополь, пролегал по землям варварских и в своей чрезвычайной дикости исключительно свирепых народов, и он не желал, чтобы они возвращались этим путем, дабы не подверглись при случае какой-либо опасности. Тщательно расследовав [цель] их прибытия, император узнал, что они из народа свеев ("Sueones"), и, сочтя их скорее разведчиками и в той стране, и в нашей, чем послами дружбы, решил про себя задержать их до тех пор, пока не удастся доподлинно выяснить, явились ли они с честными намерениями или нет. Об этом он через упомянутых послов, а также через послание не замедлил сообщить Феофилу, равно как и о том, что из любви к нему принял их ласково и что, если они окажутся достойными доверия, он отпустит их, предоставив возможность безопасного возвращения на родину и помощь; если же нет, то с нашими послами отправит их пред его очи, дабы тот сам решил, как с ними следует поступить
Удивляет то, что послы назвали своего "короля" словом "хакан" ("каган"), но этот тюркский титул применялся к киевским князьям вплоть до XI века, вероятно, в связи с соперничеством с хазарами (что-то типа "это я тут каган, а не ваши там какие-то непонятные, так и знайте").
В общем, по такому же принципу у германцев мы заимствовали титул "князь", потом из латыни - "царь", ещё позже - "император", и, наконец, "президент". Принцип этот - принцип престижа и иерархии на политической арене. И даже "генеральный секретарь" состоит из двух заимствованных слов, хотя в годы СССР была попытка вернуться с исконному "вождь", что не может не радовать. Ладно, мы отвлеклись.
То, что касается нашей темы, это национальность (или то, чем она была в IX веке) у послов "народа рос", которую назвали в анналах словом свеи, то есть, в некотором роде, шведы, то есть, скандинавы. Варяги.
Кстати, слово "варяг" родственно греческому Βάραγγος [Bárangos], как называли скандинавских наёмников в Византии, а происходят оба слова от древнескандинавского "væringi", где в корне слово "værr" ("клятва"). То есть изначально это воин, скрепивший свои обязательства клятвой.
В русско-византийском договоре следующего века (911 год) мы читаем, что "от рода рускаго" были послы:
Карл, Инегелд, Фарлоф, Вельмуд, Рулав, Гуды, Руалд, Кари, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид... иже послани от Олга, великого князя рускаго...
Да и имя Олег происходит от скандинавского Helgi (от слова "heilagr", что значило "святой, священный" и родственно современному английскому "holy"). И следующий Игорь - тоже оттуда. А дальше уже пошли Владимиры и Ярославы.
Ответ на вопрос, что понадобилось скандинавам на наших землях, довольно банален - они, как обычно, гнались за богатствами, и их было у нас.
Дело в том, что ещё в VII веке на юге Европы начались арабские завоевания, и Праведный Халифат перекрыл все существовавшие ранее удобные и проторенные торговые пути через Средиземное море. Свободный от арабов север наоборот стал расцветать, в особенности франки. Карл Великий создал свою империю, разогнал, наконец, авар, чем так поразил славян, что они сделали его имя нарицательным (слово "король" происходит от имени Карла).
И вот, торговля пошла с севера на юг и обратно по гостеприимным славянским рекам, оставляя на радость археологам огромное количество кладов VIII-IX веков, полных арабских серебряных монет. По подсчетам археолога Глеба Сергеевича Лебедева за VIII-X века через будущую Русь было прокачано 4 миллиарда долларов, если переводить вес серебра на его стоимость в 1990 году.
Естественно, плыли и по Балтийскому, и по Северному морям, и это не могло ускользнуть от любопытного взгляда скандинавов:
- Эй, Хельга, кто это там плывёт за нашим фьордом?
- Не знаю, Бьорн, но он плавает тут уже не первый раз!
- Ну-ка, положи мне в судочек сюрстрёмминга, да браги ячменной пару бутылей в драккар, пойду разведаю, чего там дают.
- Шапку не забудь надеть с рогами.
- Знаю я.
В общем-то по одной из версий само слово "русь" было принесено викингами. В конце концов, финны называют шведов словом Ruotsi (а Россию - Venäjä), так же и эстонцев: шведы это Rootsi, а русские - Venemaa. Вепсы тоже называют Швецию похожим словом Ročinma. То есть могло быть так, что шведское "ro" (древнескандинавское "róa", родственные английскому "row", то есть "грести") дало слово "rōþsmän", где первая часть как раз связана с ним, а вторая - "человек".
А может, все эти гребцы только созвучны слову "Русь". Тем более, что первое время русской землёй назывались только окрестности Киева. Хотя если бы это слово шло от скандинавских гребцов, было бы логичнее, если бы оно закрепилось за Новгородскими землями (что тоже не факт, может, они действительно сразу ехали в Киев, где было комфортнее).
В Повести временных лет сказано:
И сел Олег княжить в Киеве, и сказал Олег: «Да будет это мать городам русским». И были у него славяне и варяги, и прочие, прозвавшиеся русью.
То есть были отдельно славяне, отдельно варяги (до сих пор понятно), и ещё и прочие (допустим), и все они стали... русью. Приехали.
А если копнуть в сам текст про призвание варягов, там ещё более запутанно:
Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: „Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву“. И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти прозывались. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: „Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами“. И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были славяне.
То есть до того, как варягов призвать, их изгнали. Потом вернули взад. Варяги назывались русью. Славяне, причем отдельно кривичи, а ещё финно-угры, обратились к руси (которые варяги). И от тех варягов стала русская земля, а новгородцы - варяжского рода, а прежде были славяне.
Хочется взять Нестора за воротник и заставить объяснить всё, что он хотел этим сказать.
Был ли вообще этот Рюрик, или это история, которую сочинили, чтобы было "как у всех" (так же, как использовали чужие титулы "каган" или "князь")? На самом деле, я смирилась с тем, что этого мы, возможно, никогда не узнаем, но мне всё же кажется, что если не зацикливаться на историчности именно Рюрика и момента призвания, то можно увидеть, что всё указывает на весьма тесное в то время сотрудничество славян и скандинавов.
Считается, что этот полулегендарный Рюрик приехал изначально в Ладогу, а после жил в Новгороде. В скандинавских сагах эти города (под именами Альдейгьюборг и Хольмгард) как раз постоянно выступают как места их, скандинавского, пребывания:
Магнус Олавссон начал после йоля свою поездку с востока из Хольмгарда вниз в Альдейгьюборг. Стали они снаряжать свои корабли, когда весной сошел лед.
Или:
А весной собрался Харальд Сигурдарсон в путь свой из Хольмгарда и отправился весной в Альдейгьюборг, взял себе там корабль и поплыл летом с востока.
Или:
Кальв и его люди пробыли в Хольмгарде, пока не прошел йоль. Отправились они тогда вниз в Альдейгьюборг и приобрели там себе корабли; отправились с востока, как только весной сошел лед.
Прослеживается традиция, где скандинавы в Новгороде отмечают Новый Год, потом едут в Ладогу, и оттуда весной плывут дальше уже на кораблях. Наверное, всё могло быть очень просто: торговые пути привлекли жадных до наживы скандинавов, а богатство товаров заставило их сотрудничать.
Но почему викинги кошмарили Европу, а со славянами решили работать в союзе - на этот вопрос, видимо, отвечает география. Основной метод скандинавских набегов заключался в морских атаках на драккарах и быстром исчезновении после грабежа. У нас же до всего ценного нужно добираться по рекам, где драккары малоэффективны, а пересаживаясь на более мелкие суда, команда викингов теряла как в количестве, так и в воинственном запале. Более того, им было бы значительно сложнее исчезнуть после грабежа. Поэтому, получается, что подсчитав все за и против, они решили, что тут выгоднее примкнуть, а не ссориться. В итоге скандинавы могли научить нас плавать по морям, а мы их - по рекам (взаимное проникновение слов тут явно прослеживается (от нас к ним попали такие слова как "ладья" или "паром", а от них к нам "райна" или "дрог").
И ведь они скоро переставали быть скандинавами. Если какой-нибудь Бьорн шёл "работать" на пути из варяг в греки вместе со славянами, то скоро он перевозил к себе свою Хельгу, их детей могли ещё звать Карлом и Фарлофом, а их детей уже звали Ярославом и Богданом. Так же как и с именами князей - Рюрик, Олег, Игорь... и всё, вот и растворился скандинавский след в русском народе.
Источники:
- Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия / Под ред. Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой и А.В. Подосинова. Том IV: Западноевропейские источники.
- Сахаров А.Н. "Рождение русской дипломатии"
- Е.С. Холмогоров - лекции по истории России
- Бессарабова З.Д. Древняя Ладога в скандинавских сагах