Как известно, чтобы понять сущность культуры того или иного народа, нужно прочитать сказки, в которых содержится «культурный код», определяющий ценности, правила поведения и мировоззрение нации.
Можно много говорить о разнице между англичанами и русскими. Она очевидна даже для людей, далеких от мира культурологических изысканий. Но попробуем сопоставить друг с другом две старинные сказки. И все встанет на свои места.
Речь идет об английской народной сказке «Джек и бобовый стебель» и русской сказке «Царевна-лягушка».
Их сюжет нам знаком.
Сказка о Джеке повествует о том, как мальчик, живущий с матерью в бедности, пошел на базар для того, чтобы продать единственную кормилицу семьи корову. Но вместо денег он взял удивительно большие бобы. Мать, узнав о таком обмене, рассердилась и бросила бобы за окно. Из них чудесным образом вырос огромный стебель. Джек поднялся вверх, нашел там дом великана, похитил у него волшебные предметы, а главное – гусыню, которая несет золотые яйца.
Великан бросился в погоню, но ловкий Джек обрубил бобовый стебель, великан упал вниз. А Джек с матерью стал жить припеваючи благодаря захваченным богатствам.
История эта, по мнению, фольклористов имеет древние корни. Впервые она была опубликована 1734 году под названием «История Джека Сприггинса и заколдованного боба».
Именно эта история отражает все особенности английского менталитета. Джек идет на риск, отдавая корову за бобы, но он же проявляет смелость, отправляясь по бобовому стеблю неизвестно куда, однако за это получает награду: ему удается найти сокровища и отнять их у вредного великана-злодея.
Кстати, уже позже эту сказку печатали с небольшим добавлением. В частности, в ней говорилось, что все сокровища великан когда-то похитил у отца Джека, поэтому мальчик не вopoвал, а брал «свое».
Разве поведение Джека не похоже на многовековую деятельность его соплеменников, которые рисковали, отправляясь покорять новые земли, сражались с неизвестными им местными народами, вывозили с чужих территорий золото, драгоценности и богатства, а сами территории делали своими колониями?
Возможно, они тоже оправдывали себя тем, что туземцы «злые и грубые», «невежественные и кровожадные»? Часто туземцев считали даже не людьми, а некой переходной формой между человеком разумным и приматами.
Совсем другая картина мира предстаёт перед нами в русской народной сказке «Царевна-лягушка».
Эта сказка о том, как Иван-царевич, своим необдуманным поступком погубив любимую, отправился за ней в тридевятое царство, то есть в царство мертвых к владыке этого мира Кощею Бессмертному.
Перейти из мира живых в мир мертвых он смог с помощью волшебного портала: избушки бабы Яги. Отсюда известные просьбы к избушке перевернуться «к лесу задом, ко мне передом». Поэтому баба Яга говорила о том, что «русский дух» (запах живого человека) ей не нравится.
Иван-царевич в итоге победил силы зла, уничтожив саму смерть и забрал свою избранницу в мир живых. При этом никаких материальный богатств герои не обрели.
Какие разные картины мира рисуют две эти сказки! В одном случае это стремление покорить мир и обрести «сокровища земные», во втором речь идет о «сокровищах небесных»: любви и бессмертии.
И каждый получает то, о чем он мечтает!
Вот такие два народа и их сказки.
Благодарю за прочтение! История о фильме «Последний богатырь» и нарушении в нем традиционных «русских культурных кодов» в небольшой статье ниже.