Уроки истории. Аргиппеи

Итак, в продолжение темы древних народов сегодня я хочу рассказать вам о таинственном народе аргиппеи. Множество, слухов, споров, сравнений и легенд ходят о них, но я постараюсь опираться не на домыслы, а как обычно на Геродота, отца истории, и мнения разных ученых мужей.

Портрет «лысого антропоида» на древнегреческой вазе (рисунок взят из книги Д. Баянова «Леший по прозвищу обезьяна»)

Вероятнее всего о аргиппеях Геродот узнал от скифских племен, которые освободились от власти царских скифов и ушли на земли выше и восточнее йирков, чему соответствует текст, что эти скифы жили по соседству с аргиппеями:

"Над иир­ка­ми к восто­ку живут дру­гие скиф­ские пле­ме­на. Они осво­бо­ди­лись от ига цар­ских ски­фов и заня­ли эту зем­лю.

Вплоть до обла­сти этих ски­фов вся упо­мя­ну­тая выше стра­на пред­став­ля­ет рав­ни­ну с тол­стым сло­ем поч­вы. А оттуда зем­ля уже твер­дая, как камень, и неров­ная. После дол­го­го пере­хо­да по этой каме­ни­стой обла­сти при­дешь в стра­ну, где у под­но­жия высо­ких гор оби­та­ют люди."

Так Геродот в IV книге главе 23 начинает описывать место где проживают аргиппеи. В тексте своем он пишет о "твер­дых, как камень, и неров­ных" землях - вероятнее всего это земли Соленых степей, древнего морского дна, на почве которого лежит кора.

Что же касаемо "у под­но­жия высо­ких гор" - некоторые источники переводят как "у подножия Рипейских гор обитает справедливейший народ – аргиппеи" - Рипейскими (Рифейскими) или Гиперборейскими горами древние люди называли Урал, чему соответствуют записи в античных источниках. По Геродоту Скифия имела форму правильного квадрата, в котором южной границей было море, а северной границей Рипейские горы. У некоторых древних источников Рифейские горы были до небес, Рифей (греч.) в мифологии это горная гряда, на которой спал бог снега и бурь Борей, имевший ледяное сердце. Немного отошли от темы и снова вернемся к аргиппеям.

Этническую принадлежность аргиппеев пока не удается установить, в отличии от других народов. Аргиппеи - загадочный и необычный народ, и исходя из текста, скифы бывавшие у них были настолько поражены их внешностью, обличием и пищей, что рассказывали о данном народе своим соседям, а в последствии и Геродоту. Вот как "отец истории" описывает это:

"Как пере­да­ют, все они, как муж­чи­ны, так и жен­щи­ны, лысые от рож­де­ния, плос­ко­но­сые и с широ­ки­ми под­бо­род­ка­ми. Гово­рят они на осо­бом язы­ке, оде­ва­ют­ся по-скиф­ски, а пита­ют­ся дре­вес­ны­ми пло­да­ми. Имя дере­ва, пло­ды кото­ро­го они употреб­ля­ют в пищу, пон­тик. Вели­чи­ной это дере­во почти что со смо­ков­ни­цу, плод его похож на бобо­вый, но с косточ­кой внут­ри."

По мнению И. И. Соколова и С. Я. Лурье, аргиппеи являются древними потомками башкир исходя из описания и их территориальной составляющей. Так же следует добавить, что древнебашкирское племя тазларцев (от таз «плешивый») Дж. Г. Киекбаев считал потомками аргиппеев и так же упоминал об этом в своих трудах.

Что же касаемо дерева под названием понтик - тут споров еще больше. Некоторые ученые считают, что это подорожник (Pru­nus pa­dus L.), опираясь на описание рецепта (будет чуть ниже) и на то, что Джун­га­ры в север­ном Китае и теперь еще едят с моло­ком пло­ды это­го дере­ва. Некоторые считают, что это тамаринд, исходя из описания величины дерева "почти что со смо­ков­ни­цу", а это около 10 метров и описания плода, который "похож на бобо­вый, но с косточ­кой внут­ри". Иные же, подводят под эти параметры рожковое дерево Цератонию. К единому мнение пока не пришли.

Далее Геродот описывает приготовление пищи из данных плодов и звучит это так:

"Спе­лый плод выжи­ма­ют через ткань, и из него выте­ка­ет чер­ный сок под назва­ни­ем «асхи». Сок этот они лижут и пьют, сме­ши­вая с моло­ком. Из гущи асхи они при­готов­ля­ют в пищу лепеш­ки."

По мнению С. Я. Лурье, слово «асхи» (ачи) мож­но сравнить с древнетюркским «ачуг» (горь­кий), а так же у современных баш­кир есть куша­нье «ахша», что подталкивает ученого опять же на мысль о том, что аргиппеи древние потомки башкир.

Далее Геродот описывает бытность и строй аргиппеев:

"Скота у них немного, потому что паст­би­ща там пло­хие. Каждый живет под дере­вом. На зиму дере­во вся­кий раз покры­ва­ют плот­ным белым вой­ло­ком, а летом оставляют без покрышки. Никто из людей их не оби­жа­ет, так как они почитают­ся свя­щен­ны­ми и у них даже нет бое­во­го ору­жия. Они ула­жи­ва­ют рас­при соседей, и если у них най­дет убе­жи­ще какой-нибудь изгнан­ник, то его никто не сме­ет обидеть."

Исходя их описания земель выше - твердая, как камень и неровная - не трудно догадаться почему у аргиппеев "немного" скота и "плохие пастбища".

Что же касаемо "священного", миролюбивого народа аргиппеев - в древние времена это было огромной редкостью (даже если вспомнить те немногие народности, о которых я писала ранее), мало того со слов "отца истории" у них не было даже боевого оружия, что видимо еще больше удивляло приходящих к ним скифов, эллинов и разных торговцев.

Еще одно подтверждение того, что о аргиппеях Геродоту рассказали скифы имеет следующий текст:

"Стра­ны до этих лысых людей и наро­ды, живу­щие по сю сто­ро­ну их, хоро­шо извест­ны, так как к ним ино­гда при­хо­дят ски­фы. Ведь сведе­ния о них мож­но лег­ко полу­чить не толь­ко от ски­фов, но и от элли­нов из Бори­сфен­ской тор­го­вой гава­ни и про­чих пон­тий­ских тор­го­вых горо­дов. Ски­фы же, когда при­хо­дят к аргип­пе­ям, ведут с ними пере­го­во­ры при помо­щи семи тол­ма­чей на семи язы­ках."

Исходя из подробного описания переговоров непосредственно скифов можно сделать именно такие выводы.

И в окончании своего описания аргиппеев Геродот рассказывает о территориальности:

"Итак, обла­сти до этих лысых людей нам еще зна­ко­мы, о том же, что выше их, никто с точ­но­стью ска­зать не может. Эти стра­ны отде­ля­ют высо­кие, недо­ступ­ные горы, и никто их еще не пере­хо­дил. По сло­вам лысых, на горах оби­та­ют, хотя я это­му не верю, коз­ло­но­гие люди, а за эти­ми гора­ми — дру­гие люди, кото­рые спят шесть меся­цев в году. Это­му-то я уж вовсе не верю. Обла­сти к восто­ку от лысых досто­вер­но извест­ны: там живут иссе­до­ны. Но о зем­лях к севе­ру от иссе­до­нов и лысых мы ниче­го не зна­ем, кро­ме того, что они сами рас­ска­зы­ва­ют."

Стоит заметить, что Геродот и сам не всегда слепо верил рассказчикам, но сказания все тщательно записывал.

И последнее, пожалуй, самое удивительное. Некоторые античные авторы допускали, что "священные аргиппеи" были не только географическими соседями "счастливых гипербореев", но и их ближайшими «родственниками». На этот факт указывают знатоки вопроса: «Плиний прямо связывает аргиппеев (аримфеев) со счастливыми гипербореями, а Птолемей заменяет аргиппеев своими сарматами-гипербореями...». Гиппократ же был первым, кто попытался объяснить врожденную плешивость аргиппеев. Это понятно: врач должен не констатировать факт, а поставить ему диагноз. Гиппократ, как и другие античные авторы, считал аргиппеев обычными людьми. Но людьми, подверженными какой-то общей болезни. Эта болезнь, по его мнению, и проявлялась, как лысость головы у всего народа. Современные медики называют такие массовые заболевания эндемическими и часто связывают с качеством воды, потребляемой людьми данного региона. Такой диагноз поставил и Гиппократ: «Но Гиппократ, одной из причин, определяющих особенности физического облика аргиппеев (в том числе, их безволосость) считает то, что «они пьют снеговую и ледяную воду» (Пьянков И.В. « Аргиппеи /Источники» , Ученые записки УрГУ, № 101, Серия историческая, вып. 17).

На этом пожалуй я и закончу. Подписывайтесь, читайте, ставьте лайки и комментируйте - вам не сложно, а мне приятно.

Источник:

Евгений Каштанов "К вопросу об идентификации аргиппеев"

Плиний Старший "Естественная история"

Геродот "История. Книга IV. Мельпомена"

Российский гуманитарный журнал. Том 5. №5. 2016 г.