Нормальный получается взгляд, я проверил. Все красиво, с умом и подходом. Знаете, кто это обеспечил? Наши же коллекционеры, хвала им. Но вопрос к русской части коллекции Метрополитен-музея, конечно, есть — и он прямо личный.
Одежда — это не просто так тряпки, особенно если это народный костюм. Это коллективное бессознательное народа, концентрат его обычаев и смыслов.
В знаменитой коллекции костюма Метрополитен-музея — более 10 тысяч единиц хранения. 456 из них — с пометкой Russian Culture.
Это обломки колоссального собрания Натальи Леонидовны Шабельской (1841-1904 гг.), супруги крупнейшего землевладельца Харьковской губернии. В коллекции было все, что можно пометить словом «Русь»: старинные костюмы (крестьянские, купеческие, городские, старообрядческие), головные уборы, платки, кружева, прялки, пряничные доски, игрушки.
Более 20 000 предметов!
Это настоящий научный подвиг. Даже Метрополитен счел нужным пометить, что Шабельская проехала с экспедициями всю «Великую Россию» (Great Russia). И она первой систематически фиксировала происхождение вещей по губерниям — кстати, собрала образцы одежды всех регионов без исключения.
Наталья Леонидовна ушла из мира во Франции, где проходила лечение от длительной болезни. Часть коллекции осталась там, потом перекочевала в США. Но можете быть спокойны, главное хранится у нас: в ГИМе, Эрмитаже, Музее этнографии.
И наши музеи, в отличие от Мета, в описании экспоната указывают конкретный регион его происхождения.
А тут сложно разобраться. Вот это, например — что-то северное, да?
Зато американцы теперь со знанием дела могут рассуждать, что «традиционный русский костюм состоит из прямых, плавных линий. Для него характерна объемность, многослойность».
И еще: «С рубежа 18 в. сарафан — длинное платье без рукавов — стал самым популярным предметом одежды крестьянок северных и центральных областей России».
«Сарафан носят с рубашкой, поясом и фартуком. В некоторых районах базовый ансамбль дополняла епанечка, короткий лиф, идентичный по форме сарафану» (это комментарий кураторов Метрополитен-музея к русской коллекции).
А что с «концентратами обычаев и смыслов»?
Да, вот они: «язык изобразительных мотивов зародился в языческие времена и продолжал использоваться в вышивке после христианизации Руси. В русской вышивке распространены изображения богини, традиционно связанной с плодородием.
Поздние изображения богини очень стилизованы, напоминая растение или Древо жизни, как в этом примере».
«С богиней плодородия всегда изображают птиц, они близки к потусторонним силам, потому что могут добраться до их дома на небе. „Меньшая дочь“ или младшая богиня часто сопровождают великую богиню в вышивках, призванных символизировать репродуктивное плодородие».
Красота. Но это, как ясно, очень праздничные наряды. Повседневные одежды русской женщины Шабельскую тоже интересовали, и тоже попали к американцам — которые отнеслись к этому ансамблю с пониманием. Посмотрите, как они ему повседневно сложили ручки.
P.S. Обещанный личный вопрос. Я даже не знаю, как его вежливо задать. Для нас, носителей Y-хромосомы, в коллекции Метмузея нет НИ ОДНОГО предмета одежды из России! Вот тебе и коллективное бессознательное народа...
Да и что всплывает у меня в голове, когда я говорю «русский мужской костюм»? Ничего не всплывает, если честно. Что является характерной чертой русского мужчины в одежде? Что есть мой гендерно-ориентированный «кокошник», если нужен всего один референс?