«То, что обычно называется телом, не более как онтологическая поверхность, а за нею, по ту сторону этой оболочки лежит мистическая глубина нашего существа»
Отец Павел Флоренский
Так уж сложилось, что в нынешнее время говорить о старости и смерти – моветон. Скорее всего, в обществе такого человека начнут сторониться, а может даже покрутят у виска. Не принято как-то в эпоху гедонизма, уколов красоты, экологичной моды озвучивать непривлекательность дряхлости и немощи.
В традиционном обществе старость никогда не воспринималась в негативном свете, ведь стариков почитали. Когда-то для всех христиан библейские слова «кто злословит отца своего или свою мать, того должно предать смерти» (Исх. 21:17) не были пустым звуком, поэтому надежда, что тебя будут чтить не позволяла ужасаться конечности жизни. В те далекие времена все жили вместе, трудились, старики следили за внуками и не чувствовали себя ненужными. Такой уклад жизни ушел далеко и возможно безвозвратно.
Теперь в сознании людей старость потеряла хоть какую-то привлекательность. Для молодых она видится отдаленной неприятностью, которую можно эффективно отодвигать всевозможными уловками. В желании не думать о старости и смерти, кроется нежелание посмотреть реальности в лицо, поэтому современные люди предпочитают вычеркнуть их из сознания, будто этого вовсе не существует. Вот тут-то и вспоминаются самые цитируемые слова Эпикура: «Смерть нас не касается. Когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет». Такое по-детски наивное утверждение нередко тиражируется даже верующими людьми, что никак не перекликается с «чаю воскресение мертвых и жизни будущего века».
Только задумайтесь, какой ужас ждет человека-потребителя, который всю жизнь был нацелен на получение удовольствий и отгонял мысли о Вечности. С этой позиции старость действительно выглядит кошмарной: все «медовые пряники» в прошлом, на желания уже нет сил и возможностей, осталось только лично ощутить все «прелести» преклонного возраста. Такова старость неверующего человека. Хотя есть альтернатива – по-карамазовски допить бокал наслаждения и вдребезги разбить его об пол. И то, и другое самоубийственно и бессмысленно.
Всегда были люди, которые молодились и всячески пытались отодвинуть старость, хотя бы в собственном восприятии себя. Вспомним 90-летнюю графиню из «Пиковой дамы» А. С. Пушкина: «Графиня не имела ни малейшего притязания на красоту, давно увядшую, но сохраняла все привычки своей молодости, строго следовала модам семидесятых годов и одевалась так же долго, так же старательно, как и шестьдесят лет тому назад». Сегодня благодаря достижениям науки сохранить свою ускользающую молодость особенно легко, но суть остается неизменной: люди боятся превращаться в стариков, потому что старость для них подразумевает лишение приятных возможностей, которые хочется удержать.
Именно под этим желанием «оставаться на гребне волны» кроется стремление быть нужным – в семье, на работе. Но получается, что работа осталась в прошлом, а у взрослых детей собственная жизнь. Вот и возникают мысли у дедушек и бабушек: «Растили их, растили, а они теперь советов не спрашивают, да еще и недовольны». Этому нужно радоваться, а не огорчаться, ведь самостоятельность детей – ваша заслуга. Наверное, было бы хуже, если бы сорокалетние дяди/тети не могли бы ступить шагу без указки родителей. К ненужности многие оказываются не готовыми. Исключением являются такие люди, как преподобный Амвросий Оптинский, к которому непрестанно шли за духовным врачеванием, даже когда он сам лежал на смертном одре. В действительности же кому мы всегда и всякие нужны – это Бог.
Старость – время сбора урожая наших духовных трудов. Если человек свою жизнь отдал суетному, временному, а душа к молитве так и не расположилась, то и с преклонными годами ничего не изменится. Многие ведь считают так: «Буду ходить в церковь молиться, когда состарюсь». Только накопленные годы молитве не учат. Если неверующий человек в летах прекратил грешить, то это не плод покаяния, а следствие иссякнувших сил. Пока человек молод, старается жить по Заповедям, борется со своими страстями, то постепенно душа его смиряется и открывается для Богообщения. Вера – драгоценный дар, который с приходом старости не исчезает, поэтому думать нужно не про дряхлость, а про Вечность. Если мы с ранних лет духовно трудились и наш «внутренний человек» возрастал, то это принесло свои плоды – душа открылась Творцу. Ведь как сказано апостолом Павлом: «Посему мы не унываем, но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Кор. 4:16).
Автор: Виктория Колтыга
Больше наших статей смотрите тут.
Так же у нас ЛУЧШАЯ Библия онлайн с толкованиями Святых отцов на каждый стих , заходите.
И видео лекции на каждую главу Библии современными богословами и учеными, смотрите.
Изучать Библию с Экзегет интересно! Крупнейшая Библейская ВИКТОРИНА.