Драпировать Мавзолей на 9 мая – это равносильно, что сказать «мне стыдно быть русским». Все яростнее разгораются споры о Ленине, с которого начал существовать СССР – обновлённый образ Русской Империи. Да, на отрицании всего прошлого, да на разрушении старого – по-другому и не могло быть; по-другому мы не заслужили. Это тот случай, когда легче построить здание заново, потому что творческих сил перестроить старое у нас не было – слишком глубоко проросли пороки в жизнеустройство Третьего Рима. Если сметать памятники, то давайте уж тогда все подряд. Памятники Ленину, кстати, сегодня разрушают вместе с Православием – краеугольном камне русской культуры.
В сознании врагов Ленин и русская культура в одной связке. Не знак ли это? Не призыв ли это – переосмыслить нам нашу историю и избавиться от этого порочного дуализма: красные – белые; Николай II – Владимир Ленин; общее – частное; индивидуальное – коллективное и т.д. В таких биполярных идеологемах нам не уберечь Россию. Нужен созидательный синтез. И не о каком эклектизме речь не идет. Если мы думаем, что мы здесь в этой исторической действительности противопоставляем, рассуждая о Ленине и Церкви, свет тьме, Бога дьяволу, то я думаю границу нужно чертить по горизонтали, по всей истории, по каждому из нас. Все здесь с пушком на рыльце. Свят только Христос Бог. Если мы Ленина не заберем себе, не проведем церковную рецепцию, то его заберут другие. И Церковь в этом только проиграет, потеряет навсегда столько людей, честных благородных людей, тех, кто чтит и ценит Владимира Ленина. (Кстати, Сталин, когда поддержал идею построить Мавзолей для вождя, аргументировал это тем, что этого хотят простые люди, и, что это близко русской традиции, на что получил жесткую критику от Троцкого, что мол: это все поповщина и возврат к старому миру). Примечательный факт.
Хоронить Ленина или нет? – вот в чем вопрос. Быть Мавзолею у кремлевской стены или нет? Однозначно быть и тому и другому. Не принять, скрепя зубами, а осознать, что Ленин и то, что он сделал: разрушил римско-католическую парадигму церковной и государственной жизни России, имело православные интуиции. Ленин вернул Россию на правильный путь. Перестроить мавзолей в часовню, надстроить купол и поставить крест над Мавзолеем – пусть народ заходит в Часовню Ленина и молится о душе вождя. Давайте вырастим, давайте повзрослеем, давайте научимся не только критиковать и обижаться, но научимся созидать, научимся смотреть вперед, ибо кто старое помянет… Господь Сам решит посмертную участь человека, который был грозным мечом для порочного Третьего Рима, крайне неудачной формы государственной и церковной симфонии для русского мира; чтобы на этом месте построить не Рим, не четвертый и не пятый, а может быть Новый Иерусалим, или его особую уникальную форму – Союз Советских Социалистических Республик. И ведь построили же. И в этой удивительной стране родились мои любимые Евгений Леонов и Алексей Смирнов – это будут иконы моего детства, в которых я потом узнаю Христа. Там будет Шерлок Холмс и доктор Ватсон, родные, святые наши, без которых мы и жить уже не можем: эти голоса, эти улыбки с экрана уже часть нас самих, светлая часть нашей общей души; и там будет моя школа, где я научусь не только писать, считать и читать, но и быть сильным, быть гордым за свою страну и культуру. И петь учили гимн «День Победы», в котором я потом прочту смыслы «Христос Воскресе» без стыда за себя и своих предков. В этой новой стране будут жить по идеалам Христа, как не странно, не на словах только, а на деле.
В Советском Союзе был дух настоящего христианства. В том государстве, говорят, человек – это винтик был – это не правда! Там защищали, любили и берегли людей. А кровью пришлось искупить, так это за грехи всей нашей предыдущей истории. Никто не хотел никого убивать, никто не хотел воевать, и лагерей не хотели строить, но пришлось, как и сегодня начать «Специальную Военную Операцию» против того порочного, кощунственно прятавшего свои грехи за окладами икон мира. Именно этот мир, мир капитала, мир «купить можно все» сейчас берет реванш. А там в Союзе было все для человека. Для каждого человека. Там другая была парадигма, и она была ближе ко Христу.
В моем светлом Союзе, наверное, было и плохое. Было. Но я этого не помню и помнить не хочу. Я хочу идти дальше: строить, жить, любить и бороться за Мир на всей земле. За честный, светлый и справедливый мир. Злое сердце хочет во всем видеть только злое, а добрая душа, всегда найдет хорошее. А, ведь, нужно было только усовершенствовать, развить, идти дальше: возвратить литургическую жизнь в обновлённое государство. Но нет, нам опять в Рим захотелось. Ну, вот, как вам, нравиться? Сегодня Ленина сметут – завтра за Церковь Православную возьмутся. Уже взялись. Так может быть не будем подыгрывать врагу, боеприпасы ему подносить.
Да и не за Ленина по большому счету мы будем молится в его Часовне-Мавзолее, а за себя в нем, потому что в Ленине воплотились мы все сами, всей своей бездной в нем сошлись: вся наша безбожная, фанатичная, и в тоже время преданная Богу суть – в Ленине. Человек противоречив! И мы это знаем. «Москва – третий Рим» – сказал старец, и мы по верили ему. Но как позорно раскололи Церковь нашу единую и соборную. Не ту мы формулу взяли, не Рим мы. Мы другие. Но нам захотелось быть Римом. Мы не захотели быть новым миром. Как фанатично и беспардонно решал Никон судьбу России. Раскол – начало наших внутренних бед; нашей несоборности, неспособности быть другими. И один фанатик ссорится с другим. Но я на стороне Православия и Никона, по разумению и послушанию, но по духу мне ближе Аввакум. И тому и другому мы прощаем. И дальше живем.
Почему за грозного царя, ввергнувшего Русь в страшную смуту, рубившего головы православного люда, как ботву с репы, не жалея ни стара, ни млада – чуть не исчезли с лица земли по его милости, мы молимся и прощаем ему? Потому что не отделяем его от себя, все в нем себя узнаем, раскаиваемся и вместе с Минным и Пожарским идем Россию спасать. И, вот, чудо, Россия снова живет. Русский человек молится за палача своего царя Ивана, и Господь прощает нам грехи за это великодушие. И жизнь продолжается.
А Петр рубил окно в просвещенную Европу, только щепки летели по сторонам. В это окно по сей день льется яд, отравляющий душу русского народа. При Петре на Руси появилось страшное, до сели неведомое явление: «пьяная женщина», «пьяная мать». Такого с роду не было у нас. Наставил Петя на каждую версту по развратному питейному дому и флот на вырученные деньги построил. «Простите православные – государственные дела. Никак по-другому». Да и прощения даже не попросил. Петр провел экспроприацию главной церковной ценности – сердца человеческого. Это расстрел царской семьи – русской женщины и русского мужика, смытых водкой с лица земли. Но мы православные прощаем царю своему, мы молимся за Петра, как за своего отца. Потому что надо жить дальше.
1905 год, страна на стыке эпох, волнуется, бушует, матерится. Церковь, народ и царство раздирается смутами, проигранной войной и новыми вызовами истории. Страшный кризис. Архиереи, как первосвященники иудейские – элита церковная, с чванством отгородились от простых людей. Простые священники бедствуют вместе с народом в позорной нищете, все в смятении. Отпущенные царем на свободу крестьяне им же когда-то и закованные в неволю, на свободных хлебах, без денег, без земли, как поиздевались, превращаются в пролетариат. Нужен Собор – взывает народ хором – собери отец монарх родной церковный Собор, чтобы ум и сердце привести в порядок соборным делом, себя осознать. Так поступали отцы наши православные испокон веков в лихую годину – просят православные самодержавного монарха, заступника народа Божьего: спаси нас, говорят, наведем порядок в Церкви – будет порядок и в государстве. Но монарх против Поместного Собора. Как? Батюшка, ведь Бог тебя поставил хранить и оберегать Церковь святую, как же ты в лихие времена не поможешь нам – слышится голос недоуменной Руси. Все просят уже: и Архиереи, и священники, и крестьяне, все. А Царь, говорит, – нет: не будет Собора, не время. Ну, что ж, на нет и суда нет, отвечают ему, в великом смущении его поданные. И глупо будет потом на сухие бревна пенять, когда хата полыхнет. Патриарха испугался? Бросили на произвол судьбы церковный приход – да. А ведь это алтарь государственной жизни был. Нет, ты не о церкви тогда думал царь наш родной. Закон стал для тебя важнее Благодати. А значит и не о России думалось тогда властному монарху. Но прости нас Господи, все мы такие. Это есть мы, вся наша темная и малодушная суть. Надо идти дальше.
И разгневался Господь на детей своих. Такую возможность дал Бог людям своим, такую страну, такое величие, такую Веру. А мы… «эх, маловеры, доколе буду с вами…».
Мы забыли слова Господа нашего, мы над ними глумились целые века, испытывая долготерпение Творца: «вы знаете, – говорит Господь – что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но, чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».
Эй, Москва – третий Рим, рабство Христово на земле, так ли Господь хотел?
Православное царство – перефразируем слова апостола Павла – это не то царство, которое по наружности таково, и царь православный – не тот царь, кто по наружности таков, и по плоти. Но то православное государство – что таково внутренне, и тот царь – православный царь, кто по сердцу и по делам таков.
Ленин атеист – да! Это гнев Божий, огонь пополняющий гнилое, фальшивое царство. Кого угодно можно обмануть, но не Бога. Все наше народное безверие в нем, как в одну точку собралось. В нем и гнев, и сила, и свет, и покаяние наше. «…не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную возлюбленною». Не тот, кто говорит «сделаю, но не делает» – выполняет волю отца, а тот выполняет волю отца, кто говорит «не пойду», но раскаявшись делает.
Под красными знаменами писались декреты и резолюции, в том числе против церкви. Но попав в горнило Великой Отечественной Войны красное знамя переплавилось в пламя любви советского народа к Родине, миллионы людей отдали свои жизни ради Мира на земле. Теперь же красное знамя стало пасхальным символом Победы над тотальным злом – фашизмом. Вот, как Господь творит историю: верующему во Христа все споспешествует ко благу!
И Ленин теперь не только воплощенный лик революции – меч Божий, а добрый дедушка Ленин, что сморит с портретов и памятников на нас, щурясь от солнечного яркого света, исходящего из нашего будущего: справедливого, доброго, светлого будущего. Это он переплавился из стального меча в добрую улыбку в сердцах людей Божиих, ангелов света, защищавших под знаменами своих вождей мир от адской тьмы. Да, я за деда своего, что жил в этом Союзе и воевал за нас; я за сельский совет в нашей деревне, за льнозавод наш, что кормил все село наше, за нашу деревенскую пекарню, за школу, за все благодарен Ленину. Не будем брать, друзья мои на себя функции Бога и судить. Научимся лучше благодарить. Даже если мы и ошибемся, Господь увидит наше доброе сердце и Сам создаст новые факты, новую историю, где Ленин Великий, и Петр Великий, и Иван Великий, все будут радоваться нашему благородству и любви. И будут на наших знаменах они восседать, вместе ликом Христа, с Которым мы пойдем строить новый, светлый и справедливый мир.
По фактам историю не построишь. История создается добрыми мифами, светлой надеждой, верой, и желанием жить – созидать. По факту и апостол Андрей не бывал на киевских высотах – это благочестивый миф, но мы сделали так, что верой своей привели его сюда, Господь так сделал. И еще многое чего по вере нашей сделает. Не Ленин пришел и разрушил старый мир, это мы сами разрушили его, потому что не смогли создать жизнь свою по заповедям Божиим в том третьем Риме. Это мы срывали кресты с душ своих, это мы попирали святыни, так если и пенять, то пенять надо на себя самих. Не будем судить, а будем бороться с грехами своими, чтобы не посылал больше Господь нам своих судий.
Давайте помолимся за дедушку Ленина, давайте видеть хорошее и не памятовать о плохом. Давайте по православному поступим. Для кого Ленин враг – молись за него. Вдвойне молись. Если благодетель – молись за него.
Путь Мавзолей станет Часовней, где будут зажжены свечи и будут стоять иконы; где будут возноситься к Богу наши покаянные и благодарственные молитвы. Создадим Великую Часовню Великого Ленина, взявшего на себя этот крест всеобщего соборного безбожия; разрушивший старый Рим, и создавший нам плацдарм для построения великого христианского государства. В нем мы безбожники, но в нем мы и Христовы, люди Нового Божьего Мира. Это дерзко? Да! Это смело? Да! Но Господь любит смелых. Не будем боятся, зная, что верующему во Христа все споспешествует ко благу.
Костров Андрей
Ленинград, светлый май, 2022 г.