Для определения традиционного отношения Православной Церкви к исламу помимо изучения святоотеческих творений, которые были посвящены этой религии, а также упоминаний в агиографическом материале и решений Поместных соборов (Константинопольских 1162 и 1180 гг.), стоит обратить внимание на то, как говорится об исламе и мусульманах в православных богослужебных текстах. Их можно разделить на две группы: непосредственно относящиеся к исламу — это чины отречения от ислама, и опосредованно к нему относящиеся — а именно, службы, составленные святым, пострадавшим от мусульман, полемизировавших с мусульманами, обращавших мусульман ко Христу и т. д.
Чины отречения от ислама.
Содержание чина:
1. Предписывается каждого желающего обратиться из ислама в христианство не менее двух недель обучать основным молитвам, Евангелию, держать строгий пост.
2–3. Сам чин начинается с исповедания “сарацина”, который называет своё имя и свидетельствует, что переходит в христианство не из какой-либо корысти или из лицемерия, “но от души и сердца чистого и искреннего” ради любви ко Христу и веры Его. Следуют указания на порядок совершения богослужебного чинопоследования для священника и диакона.
4–5. Затем идут отречения от ислама. Прежде всего проклинается Мухаммед, “которого сарацины почитают как пророка и посланника Божия”. Следом проклинаются его зять Али, его внуки Хасан и Хусейн, Абу Бакр, Омар, Осман, Муавия, Талха, Зейд, Язид, Абдаллах и прочие сподвижники лжепророка.
6. Далее проклинаются “главные и наиболее скверные жёны Мухаммеда” — Хадиджа, Айша, Зейнаб и Умм Култум, а также его дочь Фатима.
7. После этого проклинается Коран, “книга Мухаммеда”, о которой тот ложно говорил, что архангел Гавриил передал её ему, и которая содержит учение и законодательные предписания Мухаммеда.
8. Следующий пункт анафематствования — “рай Мухаммедов”, в котором якобы четыре реки: воды незамутняемой, молока нескисаемого, сладкого вина и чистого мёду, и который обещан сарацинам после судного дня, имеющего длиться 50 тысяч лет. В этом раю, как говорит Мухаммед, мусульмане будут жить со своими жёнами и под тенью деревьев есть мясо птиц, плоды и пить вино, смешанное с водою источника Тасним. Мужчины и женщины будут ростом до небес, а срамные уды размером в 40 локтей, и ненасытно будут совокупляться пред лицом Бога и Бог этого якобы не стыдится.
9–10. Проклинаются ангелы, выдуманные Мухаммедом: Харут и Марут, Сафа и Марва, а также вымышленные им пророки и посланники: Худ, Салих, Шуайб, Идрис, Зуль-Кифль и Лукман.
11. Проклинаются искажённые и лживые истории, рассказанные Мухаммедом о ветхозаветных праведниках: Ное, Аврааме, Исааке, Иакове, Иосифе, Иове, Моисее, Аароне, Давиде, Соломоне, Илие, Ионе и Захарии, отце Иоанна Предтечи.
12. Проклинаются коранические рассказы о солнце и луне как о всадниках, ездящих по небу и “прочие выдумки о Божием творении”.
13. Проклинается мусульманское учение о том, что Мухаммед якобы будет держателем ключей рая и введёт в него 70 тысяч праведных мусульман, а грешных мусульман будет судить Бог, после чего они войдут в рай как “вольноотпущенники Мухаммеда”.
14. Проклинается законодательство Мухаммеда о браке, о разводе и о возвращении жены через прелюбодеяние, а также о разрешённом количестве жён и наложниц.
15. Проклинается “кощунство Мухаммеда” о том, что Бог, кого хочет, губит, и кого хочет, спасает, что если бы Бог не хотел, люди бы не сражались друг с другом, что Он является источником и зла и добра, и что Он содержит предписание о судьбе всякой вещи.
16. Проклинаются все измышления Мухаммедовы о Господе Иисусе Христе, родившимся бессеменно от Марии, якобы сестры Моисея и Аарона, будто бы Он в детстве лепил из глины птичек и оживлял их, и исцелял слепых и воскрешал мёртвых и будто бы по просьбе Апостолов умолил Бога спустить с неба трапезу, и что якобы не был распят, но лишь привиделось это евреям; и будто бы был спрошен от Бога, называл ли Он Себя Богом, но что Он отрёкся, назвав Себя лишь слугой Божиим.
17. Проклинается учение Мухаммеда, что Христос не Сын Божий, но лишь пророк и посланник и что Бог якобы будет мучить в огне всех, кто верит в распятие Христа.
18–20. Проклинаются выдумки Мухаммеда о том, что Авраам и Измаил построили “дом Божий” в Мекке и о необходимости обращаться лицом к этому месту во время молитвы. Проклинается и сам молитвенный дом, находящийся в Мекке, где находится камень с изображением лица Афродиты, на котором якобы Авраам совокуплялся с Агарью или привязывал к нему верблюда во время жертвоприношения Исаака. И сам ритуал молитвы в Мекке, состоящий из обхода вокруг камня, а также вращения по кругу до головокружения и обряда метания камней. Проклинаются и сама Мекка, и сам камень и всяческая молитва, служба и обычай, исправляемые там.
21. Проклинается рассказ Мухаммеда о священной верблюдице, которая была убита и принята Богом. Проклинаются поклоняющиеся утренней звезде и Афродите, называемой на арабском языке Хубар, что значит “великая”.
22. Проклинаются все заповеди Мухаммеда, в которых христиане называются отступниками, “этериастами” и двоебожниками, а путём Божиим называются убийства и война против христиан, и все умирающие на этой войне мусульмане называются сынами Божиими и достойными рая.
23. Проклинаются заповеди Мухаммеда о молитвах и об омовениях водой и песком (в случае неимения воды).
24. Проклинается учение Мухаммеда о создании человека, о котором он говорит как о созданном и из земли, и из капли, и из пиявки, и из сгустка крови, и что Бог приказал ангелам поклониться человеку, и все поклонились, кроме сатаны.
25. Наконец, проклинается бог Мухаммеда, о котором он говорит: “он — бог единый, бог цельнокованный, который не родил и не был рождён, и никто не подобен ему”.
26. После этого следует исповедание христианской веры: в единую и нераздельную Троицу, во Христа, истинного Бога и истинного человека, добровольно пострадавшего и телесно распятого, бесстрастного по Божеству, и воскресшего, и вознесшегося, и грядущего судить живых и мёртвых.
27–28. И во Святую Богородицу Деву Марию, родившую телесно Господа и оставшуюся Девой после рождества. Далее исповедуется вера в то, что хлеб и вино, подаваемые на Евхаристии, есть Тело и Кровь Христа, невидимо претворённые Его Божественною силою.
29–30. Исповедуется вера в таинство крещения, подающего искренне приступающим изобильное очищение души и тела. И в честный крест Христов, через который мы получили свободу и жизнь вечную, и знамение коего дарует победу против смерти и диавола.
31–32. Также и святые иконы телесно явленного Бога Слова, Богородицы, ангелов и всех святых. И самих ангелов и всех святых, коих почитаем как слуги и верные угодники Божии.
33. Крещаемый ещё раз свидетельствует, что приступает к вере христианской “от всей души и сердца” и призывает на себя страшные проклятия, если он пришёл с лицемерием, а не по любви ко Христу.
Текст указанного чина, а также отношение православной церкви к исламу построены на трудах христиан, причисленных церковью к лику святых, таких как Иоанн Дамаскин и прочие. Их мнение о мусульманах сильно отличалось от мнения среднестатистического христианина, не погруженного в православную догматику. В наши дни и ранее, некоторые христиане могут придерживаться и придерживались тех или иных мусульманских убеждений или обычаев, по неведению. Чин отречения от ислама при составлении имел цель оградить христиан от такого рода обычаев и убеждений.
В настоящее время в церквях чаще при крещении иноверцев и инословных используют чин посредством крещения, чин посредством миропомазания, чин посредством покаяния. Вместе с тем, текст чина отречение от ислама и биография христиан, причисленных к лику святых, а также содержание их трудов, могут вызвать недоумение у современного, изучающего эту тему, человека. Так сам Иоанн Дамаскин, будучи правителем Дамаска и добровольно присягнувший халифу (правитель мусульман) конечно же имел возможность ознакомиться с основами исламского вероучения. Тем не менее, позже ввиду его отстранения от управления Дамаском из-за нежелания перевести делопроизводство на арабский язык, он приступил к созданию трудов, направленных против ислама. К таким трудам, в частности, относится «Беседа сарацина с христианином», «О ста ересях вкратце». Его труды включены в состав священного для христиан Предания. Удивляет тот факт, что Иоанн Дамаскин приводит в качестве учений ислама сведения, никакого отношения к нему не имеющие. Так, в его трудах сообщается, что чёрный камень Каабы – это камень, на котором пророк Авраам совокуплялся с Агарью (Хаджар, от которой произошёл арабский народ). Затем арабы сделали из камня голову идола Афродиты и ей поклонялись. Коран называется «смехотворным сочинением», обосновывая это тем, что по мнению Иоанна Дамаскина у Пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение!) не было свидетелей, которые бы видели, как ему ниспосылается Коран. По его мнению, всю информацию, указанную в Коране, Пророк Мухаммад (мир ему!) узнал от христианского монаха, а остальное выдумал во время эпилептических припадков.
Неточности, допускаемые преподобным Иоанном непосредственно в отношении содержания Корана, могли бы быть объяснены в том случае, если бы он с исламом лично не соприкасался. Учитывая же его управление Дамаском под присягой мусульманскому халифу, вместе с мусульманами, на его глазах, соблюдающих предписания исламского вероучения, будучи, как правитель, гарантом верховенства исламского закона над присягнувшей халифату в верности территорией, такая трактовка Корана и ислама в целом должна иметь иные причины.
Запомнился Иоанн Дамаскин и своим трудом «три защитительных слова против порицающих святые иконы», на основе которого позже на Седьмом Вселенском соборе было узаконено поклонение кресту и иконам. Не обошло его биографию и чудо отросшей руки, якобы отсечённой за измену халифу, после молитвы перед иконой «Божьей матери». При этом в исламских источниках сей факт отрицается. Впрочем, в те времена за измену отсекали не руку, а голову.
Отношение православной церкви к исламу формировали труды многих авторитетных для данной религии священнослужителей. Зачастую не только содержание, но и их лексика заслуживает особого внимания. Не считаем для себя возможным приводить эти цитаты, так как в соответствии с законодательством РФ их можно охарактеризовать как «экстремизм» и «оскорбление чувств верующих», да и в целом с точки зрения современной морали они не допустимы. Подобная риторика не является единичным эпизодом, а пронизывает святоотеческую литературу из глубины веков. Чего только стоят труды святого православной церкви, канонизированного в 1988 г. преподобного Максима Грека. Его работы переполнены выдуманными историями о Пророке ислама, мусульманской догматике и оскорблениями в адрес Посланника Аллаха (мир ему!)
Вероятно, свои эпитеты преподобный адресовал таким текстам Корана как:
«Воспримет его
(Коран) тот, кто страшится, и уклонится от него самый несчастный, который войдет в Огонь величайший». (Коран 87:10-12)
«А посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие». (Коран 28:77)
«Скажи: «Он — Аллах Единый,Аллах Самодостаточный.Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему». (Коран 112:1-4)
«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании». (Коран 5:2)
Либо изречения Пророка Мухаммада (мир ему!) «Если кто-то из вас увидит порицаемое, пусть изменит это своей рукой. А если не может сделать этого рукой, то тогда языком. А если не может и языком, то сердцем, и это будет самым слабым проявлением веры». Этот хадис передали Ахмад (3/29, 40, 53), Муслим (49), Абу Дауд (1140 и 4340), ат-Тирмизи (2172), ан-Насаи (8/111 и 112), Ибн Маджах (1275 и 4013), Ибн Хиббан (307), аль-Байхакъи (3/296).
«Не уверует никто из вас до тех пор, пока не станет желать своему брату того же, чего желает самому себе». Этот хадис передали Ахмад (3/177, 207, 275, 278), аль-Бухари (13), Муслим (45), Абу ‘Авана (1/33), ат-Тирмизи (2515), ан-Насаи (8/115, 125), Ибн Маджах (66), ад-Дарими (2740), Ибн Хиббан (234), ат-Таялиси (2004), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (8/167, 356).
Неудивительно, что и текст чина отречения от ислама содержит догмы, выдаваемые за вероучения, биографию Посланника Аллаха (мир ему!) или содержание Корана, но таковыми не являющимися. К таковым, например относится указание Умм Култум как жены Мухаммада (мир ему !), хотя такой жены у него не было, но вот одну из его дочерей действительно звали созвучно. К ним же можно отнести описание ненасытного совокупления пред лицом Бога мусульманами в раю, у которых срамные уда будут размером в 40 локтей. Так же, как и поклонение Афродите и прочие ложные представления православной церкви об исламе.
Отдельного внимания заслуживает настойчивое подталкивание новообращающихся в православную веру из числа относящих себя ранее к мусульманам к проклинанию всего, что связывает мусульманина с Пророком ислама (мир ему!). Проклинать требуется семью Пророка (мир ему!), его сподвижников, учения ислама, ритуалы, ангелов, пророков, молитвенный дом и саму молитву. Кроме того, проклятие требуется возводить на все заповеди и даже Бога, который по мнению создателей данного чина не является Богом для христиан.
Вышеизложенное хоть и не отражает мнение всех христиан, но ясно излагает отношение православной церкви к исламу.
Ислам даёт совершенно иное видение. Так, в Коране сказано:
«После того как прояснилась им истина, многие из людей Писания из зависти своей хотели бы отвратить вас от веры, когда вы уже приняли ее. Простите их и будьте великодушны, пока Аллах не явится со Своим повелением. Воистину, Аллах способен на всякую вещь». (Коран 2:109)
«О те, которые уверовали! Веруйте в Аллаха, Его Посланника и Писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде. А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение». (Коран 4:136)
«Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников и соседям, которые не являются вашими родственниками, находящимся рядом спутникам, странникам и невольникам, которыми овладели ваши десницы. Воистину, Аллах не любит гордецов и бахвалов, которые скупятся, велят людям быть скупыми и утаивают то, что Аллах даровал им из Своей милости. Мы приготовили для неверующих унизительные мучения». (Коран 4:36-37)
А что ближе Вам?
