Как и в утреннем молитвенном правиле, в вечернем есть молитвы, обращенные к Богородице и Ангелу Хранителю.
В данной заметке мы рассмотрим молитвы Блага́го Царя́ блага́я Ма́ти и А́нгеле Христо́в, Храни́телю мой святы́й.
Приведем церковнославянский текст молитвы Божией Матери: Блага́го Царя́ блага́я Ма́ти, Пречи́стая и Благослове́нная Богоро́дице Мари́е, ми́лость Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего изле́й на стра́стную мою́ ду́шу и Твои́ми моли́твами наста́ви мя на дея́ния блага́я, да про́чее вре́мя живота́ моего́ без поро́ка прейду́ и Тобо́ю рай да обря́щу, Богоро́дице Де́во, еди́на Чи́стая и Благослове́нная.
Русский перевод выглядит следующим образом: Доброго Царя добрая Мать, Пречистая и Благословенная Богородица Мария, ниспошли милосердие Сына Твоего и Бога нашего на подверженную страстям мою душу и Твоими молитвами наставь меня на добрые поступки, чтобы я последующее время моей жизни прожил без того, что заслуживает порицания, и Тобой приобрел Рай, Богородица Дева, единственная Чистая и Благословенная.
Мать доброго Царя
В начале молитвы мы обращаемся к Богородице, называя Ее при этом Матерью доброго Царя. В православной иконографии есть образ «Царь царей». Это неслучайно, поскольку Христос действительно является Царем, но не в земном, а в высшем духовном смысле.
В Ветхом Завете грядущий Мессия неоднократно описывается как Царь, навечно восстанавливающий израильское царство: Ибо Младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века (Ис. 9:6-7).
О царственном достоинстве Христа свидетельствуется и в Новом Завете: Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца (Лк. 1:32-33). Об этом говорит и Сам Христос: Дана Мне всякая власть на небе и на земле (Мф. 28:18).
Царственное достоинство Христа означает Его Божественное могущество и полноту власти над всей вселенной. В святоотеческом наследии спасение мира Христом часто описывается как возвращение законного царства своему законному Правителю. Такое понимание спасения основано на евангельских притчах, в частности, на притче о злых виноградарях (см.: Мф.21:33-41, Мк. 12:1-9, Лк.20:9-18).
После грехопадения на земле люди восстали против Бога и добровольно подчинились другому господину – диаволу, который лишает их возможности богообщения и обрекает на вечные страдания и смерть, делая своими рабами.
Поэтому Сын Божий по великому человеколюбию пришел восстановить Свое Царство на земле в той же мере, как оно имеется и на небе. Именно об этом говорится в молитве «Отче наш»: Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Царь возвращается в свое царство и разрушает власть поработителей, вновь даруя всем свободу и прощение, но воспользоваться этим даром могут лишь те, кто снова признает Его своим Царем и поверит в реальность освобождения.
После Воскресения Христова начинается воссоздание Его земного Царства путем благодатного преображения мира, которое завершится после Второго Пришествия Христова, когда Он предаст Царство Богу и Отцу: Когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои (1 Кор. 15:25).
Молитва, милосердие и добрые дела
Рассмотрим следующий фрагмент молитвы: Ми́лость Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего изле́й на стра́стную мою́ ду́шу и Твои́ми моли́твами наста́ви мя на дея́ния блага́я.
Здесь мы встречаем слово ми́лость, которое переводится как милосердие, сострадание, благосклонность, любовь, прощение, снисхождение.
Не слишком понятным может оказаться и изли́ти, которое означает вылить, пролить, ниспослать.
Душа человека названа стра́стною, то есть подверженной страстям.
Без Божией помощи во все наши дела проникают различные страсти, которые обесценивают наш труд. По молитвам Богородицы Господь Иисус Христос ниспосылает нам Свое милосердие, благодаря которому мы можем совершать действительно дея́ния блага́я, или добрые дела, поскольку, по слову Спасителя, без Меня не можете делать ничего (Ин. 15:5).
Последующая жизнь и спасение
Проанализируем следующий фрагмент: Да про́чее вре́мя живота́ моего́ без поро́ка прейду́ и Тобо́ю рай да обря́щу.
Да в данном случае имеет целевое значение и перевести его помогает союз чтобы.
Словосочетание про́чее вре́мя живота́ нужно понимать как последующее время жизни.
Слово поро́к означает изъян, повреждение, то, что заслуживает порицания.
Глагол преити́ в данном случае переводится как пройти жизненный путь, прожить, а обрести — найти, отыскать, приобрести, получить.
По сути приведенный фрагмент раскрывает, для чего необходимо просить ниспослания нам милосердия Божия: чтобы последующее время нашей жизни прожить без того, что заслуживает порицания, и приобрести рай, то есть спасение, по молитвам Богородицы.
Молитва Ангелу Хранителю
Приведем текст молитвы на церковнославянском языке: А́нгеле Христо́в, Храни́телю мой святы́й и покрови́телю души́ и те́ла моего́, вся́ ми прости́, ели́ка согреши́х во дне́шний день, и от вся́каго лука́вствия проти́внаго ми врага́ изба́ви мя, да ни в ко́емже гресе́ прогне́ваю Бо́га моего́; но моли́ за мя гре́шнаго и недосто́йнаго раба́, я́ко да досто́йна мя пока́жеши бла́гости и ми́лости Всесвяты́я Тро́ицы и Ма́тере Го́спода моего́ Иису́са Христа́ и всех святы́х. Ами́нь.
Русский перевод таков: Ангел Христа, Хранитель мой святой и покровитель души и тела моего, все (грехи. – А.М.) мне прости, которыми я согрешил в сегодняшний день, и от всякого коварства противодействующего мне врага избавь меня, чтобы я в каком-нибудь грехе не прогневал Бога моего, но моли за меня грешного и недостойного раба, чтобы ты явил меня достойным доброты и милосердия Всесвятой Троицы и Матери Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь.
В начале молитвы мы обращаемся к Ангелу Хранителю и просим у него прощения за все грехи, которые совершили во дне́шний день, то есть в сегодняшний день. Для чего мы это делаем? Последуя своим страстям и совершая тот или иной грех мы, может быть, и неосознанно, отторгаем от себя своего заступника. В молитве же мы стараемся с ним примириться. Святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «Ангелы мира, верные наставники, хранители душ и телес наших, всегда с нами, если мы добровольно не отгоняем их от себя мерзостью плотоугодия, гордости, сомнения, неверия».
Далее мы просим его заступничества от коварства врага, то есть дьявола, чтобы не совершать новых грехов и не прогневать Бога. Святой Иоанн Кронштадтский пишет: «Мысли, расположения, слова и дела добрые — от них (Ангелов. – А.М.). Если бы Ангелы Хранители не оберегали нас от козней злых демонов, как часто бы тогда мы падали из греха в грех, как бы мучили нас тогда бесы, услаждающиеся мучением людей».
В молитве мы просим и ходатайства Ангела Хранителя о себе перед Богом, Богородицей и всеми святыми.
Непривычное для русского человека союзное средство я́ко да передается как союз цели чтобы.
Словосочетание досто́йна мя также является необычным для нашего современника, поскольку в русском языке отсутствует конструкция «двойной винительный падеж», которая переводится как меня достойным.
Глагол показа́ти означает предоставить возможность увидеть, явить.
***
Молитва требует от человека внимательности и осознания того, что он произносит. Исходя из рассмотренных выше молитв, мы убедились, что, когда человек читает их внимательно, он не только может общаться с Богом, Богородицей, Ангелами и святыми, но и более полно раскрывает для себя различные аспекты православного учения.
#церковнославянский #церковь #кириллица #языки #православие #православные святые #молитва #православный молитвослов #вечернее правило
Текст подготовил Артем Мотин.
Не бойтесь ставить 👍 и подписываться на канал «Всегда живого церковнославянского»
