В евангелии от Иоанна есть один эпизод, в котором как бы в сжатом виде находится все Евангелие, вся суть христианской веры, все упования всех поколений христиан всех веков и народов.
Этот эпизод связан со смертью «друга» Христа некоего Лазаря, у которого было две сестры Марфа и Мария, которых тоже знал и любил Христос.
Итак, узнав о болезни Лазаря, Христос не сразу отправляется к нему на помощь, чтобы его исцелить, как на это надеются его сестры, а приходит только тогда, когда Лазарь уже умер, причем, погребен уже четвертый день.
Далее – проследим по Евангелию:
«Марфа, услышавши, что идет Иисус, пошла навстречу Ему: Мария же сидела дома.
Тогда Марфа сказал Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой;
Но и теперь знаю, что, чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.
Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.
Марфа сказал ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день…» Ин. 11. 20-24.
Прервем на время повествование.
Обратим внимание на очень важный факт: у Марфы есть вера в Иисуса Христа.
Даже после смерти брата, когда, казалось бы, непоправимое горе должно отчаянием затуманить ей душу – она сохраняет веру во всемогущество Христа.
Вряд ли она надеется на то, что Христос сейчас воскресит ее брата. Ибо это становится понятным из ее дальнейших слов.
Она верит, что Лазарь воскреснет «в последний день», когда воскреснут все умершие, и думает, что Христос сейчас подтвердит эту уже известную ей истину.
Но вот дальше и начинается главное.
Главное не только в делах (когда Христос воскрешает Лазаря), но главное и в Его словах, в Его учении, которые составляют саму суть христианской веры.
Важно то, что эти слова, как они были обращены к Марфе, так и сейчас они напрямую обращены к каждому христианину:
«Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет;
И всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек. Веришь ли сему?». Ин. 11. 25-26.
Итак, Христос озвучивает для Марфы то, кем и чем Он должен быть для каждого христианина.
Он есть «воскресение и жизнь». Христианин «живет» Христом и Им же «воскресает».
Как биологически человек «воскресает» после похожего на смерть ночного сна, так верующий в Христа человек воскреснет после своей смерти.
«Оживет» после смерти - утверждает Христос, и это есть незыблемый постулат христианской веры.
Но это еще не все. Христос утверждает, что верующий в Него человек «не умрет вовек».
Это можно понимать двояко и даже трояко:
И как то, что после смерти верующий воскреснет в тот самый «последний день» Страшного суда,
И как то, что после этого воскресения у него начнется вечная жизнь, к которой смерть уже не будет иметь никакого отношения.
И даже как то, что верующий человек еще до смерти уже воскрес своей душой, для которой физическая смерть уже не будет страшна.
В любом случае смерть для христианина - всего лишь эпизод. Она не будет иметь над ним власти «вовек».
«Вовек» будет длиться только воскресшая для вечности жизнь.
Вот так, буквально в нескольких фразах, Христос изложил все упования христианской веры, всю суть Своего божественного дара, которой Он принес человечеству – дара воскресения и вечной жизни.
А дальше по Евангелию Христос уже на деле подтверждает истинность Своего высказывания.
Умерший и уже начавший смердеть и разлагаться Лазарь воскресает и выходит из гробницы, опровергая веру своей сестры, что он воскреснет только в «последний день».
Он воскрес у нее на глазах, подтверждая слова Христа, что с Христом «если и умрет, оживет», и даже новая смерть не будет для него смертью «вовек», что Христос – это воистину «воскресение и жизнь».
Но еще раз остановимся на обращении Иисуса Христа к Марфе: «Веришь ли сему?»
Этот вопрос задавал себе при уверовании каждый христианин, и должен задать себе каждый человек, который хочет им стать.
И только положительный ответ на этот вопрос будет свидетельствовать о настоящей вере в Христа. Ответ, который будет идентичен ответу Марфы:
«Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос Сын Божий, грядущий в мир». Ин. 11. 27.
Увы – если мы присмотримся к нашим современникам, придется с горечью констатировать, что у подавляющего их большинства такой веры нет.
И речь не только о других религиях, речь о тех, кто называют себя «православными христианами».
Удивительно, поразительно и грустно, что, считая себя христианами, они не верят в саму суть христианской веры, во все те ее постулаты, которые были изложены Марфой и Христом у гроба Лазаря.
Во-первых, у них нет «Марфиной» веры во всеобщее воскресение мертвых «в последний день».
Для них это, в лучшем случае - «вилами по воде писано» или «поживем – увидим».
Но чаще всего они в это не верят, ибо «оттуда никто не возвращался», чтобы рассказать им лично. А слов Христа для них недостаточно.
Что уж там говорить – у них нет и веры в то, что они сами воскреснут «в последний день». И тут нет ничего удивительного.
Их души не воскресали со Христом, подобно умершему Лазарю. Они остались мертвыми, естественно, что они не верят и в то, что это произойдет в будущем.
Вот и получается, что сама суть христианской веры оказалась для них - «мимо».
Увы – христианская вера в России умирает.
Об этом скорбели и преподобный Серафим Саровский, и праведный Иоанн Кронштадтский и тысячи других христианских святых и праведников.
На вопрос Христа «веришь ли сему?» современные «Марфы» и «Марфусы» молчат, а то и ухмыляются и даже издеваются над Ним.
А значит смердящая подобно Лазарю Россия, как разлагалась в своем огромном географическом «гробе», так и продолжает разлагаться дальше.
И нам осталось только задыхаться от этой тленной вони, пока труп России окончательно не разложится и не распадется.
