Чудесная статья мне попалась – «Языковая реализация представлений о женской красоте в калмыцком сказочном фольклоре» Е. В. Голубевой. Автор рассуждает, какие критерии брали во внимание калмыки, когда называли женщину красивой, ведь критерии красоты у разных народов бывают разные. Е.В. Голубева опирается на калмыцкие сказки, пословицы и поговорки. Давайте и мы посмотрим, что калмыки ценили в женской внешности.
Прежде всего, само слово «красивый» по-калмыцки будет сәәхн, көркхн, «красавица» – сәәхлә.
Есть у калмыков пословицы «Сәәхн модн уул кеерүлдг, сәәхн күүкн гер кеерүлдг», что значит «Красивое ветвистое дерево — краса гор, красивая девушка — украшение дома», и «Экнр әмдрлин чимг, эмәл мөрни чимг» — «Женщина — украшение жизни, седло — украшение коня». Поговорка «сәәхнәс сәәхн күүкн» переводится «девушка, красивейшая из красивых».
Калмыки различают разные виды женской красоты:
«Әрүн шагшавта эм» — женщина, отличающаяся нравственным совершенством, высокой добродетельностью.
«Нүдндән hалта, нүүртән герлтә эм» — женщина «с огнем в глазах, с сиянием в лице», очаровательная, обаятельная.
«Кевлюн эм» — физически совершенная женщина.
«Нойхн» — женщина, умеющая красиво одеваться.
Нас будет интересовать только третий тип красавиц.
Итак, какая же она, калмыцкая красавица?
Круглолицая, не зря же ее сравнивают с луной: «сарла әдл сәәхн» – красивая, как луна.
Ее глаза должны быть узкими и похожими на лепестки лотоса. У монголов существовало верование, что через большие глаза в человека могут проникнуть шулмусы («черти»).
Румяная, судя по поговорке «Сән эмин хачрнь улан — калм» – «У хорошенькой женщины щеки красные». У смуглых по природе калмычек румянец проявляется не слишком заметно. То ли дело у белолицых! Вот и еще один критерий калмыцкой красоты –
Белолицая. «Хумха цаһан үүлн — теңгрин хутхур, хо цаһан гергн — хотна хутхур» – «Белые перистые облака — причина непогоды, белолицая женщина — причина ссор в хотоне». «Хотон» – в смысле «поселок». Из-за какой-нибудь красавицы в поселке могут быть неприятности)
Образ красавицы аһ Шавдл – супруги Джангара в калмыцком героическом эпосе «Джангар»:
Цааран хәләхнь —
Цаад далан җирмәг тоолгдм,
Нааран хәләхнь —
Наад далан җирмәг тоолгдм,
Цуснас улан халхта,
Цаснас цаһан саңсата. <…>
Сол солван үсиг
Халхиннь герл дахулгсн,
Хар торһн шиврлгнь
Халхинь даахн һаңхад,
Торм темәнә хорһсн чинән
Толь мөңгн сиикнь
Гүмб чикни ашкинь дүүҗләд,
Гүрә талнь герл һарад бәәдг болна.
Посмотрит туда — в сиянии ее
Мелких рыб дальней реки можно сосчитать,
Посмотрит сюда –
Мелких рыб ближней реки можно сосчитать.
Ее щеки — крови алей,
Лицо — снега белей. <…>
Ее волосы, заплетенные в косы,
Ниспадая на щеки, блестят.
Черные шелковые шивырлыки
Колышутся у каждой щеки.
Зеркально-серебряные серьги
Размером с окатыш помета верблюда-двухлетки,
Свисая с мочек округлых ушей,
Свет на шею ее отражают.
Вот еще несколько описаний красавиц из сказок:
«А лебеди взмахом крыльев сбросили белые лебединые одеянья свои, и на берегу оказались прекрасные, как заря, тонкие, стройные девушки, излучавшие нежный свет. Дыхание перехватило у молодого стрелка. А девушки побежали купаться, звонко смеясь. Не отрываясь, за ними следил Хеече-Мерген. А там, где плыли они, светилась вода» («Сказка про три чуда»).
«У левой решетки сидит старуха, пищу готовит. А перед старухой сидит, волосы расчесывает такая раскрасавица, что как обернешься назад, то при свете ее красоты можно пересчитать всех до одной рыбешек в океане. При сиянии ее лица можно табун караулить, при блеске ее глаз писать и ночью можно» (сказка «Три брата»).
Калмыки полагали, что в женской красоте отражается красота иного, божественного мира.
«Прекрасна она, как дочь самого Хормусты» («Сказка про три чуда»). Хормуста – это, согласно буддийскому учению, предводитель тридцати трех тенгриев (небожителей).
Калмыцкие загадки
Несколько преданий о священной горе Богдо
Оригинальный жанр фольклора: калмыцкие родовые дразнилки
Калмыцкие традиционные благопожелания – йорялы, или Как по-калмыцки поздравить близких с Новым годом?
#лингвистика #фольклор #народы россии #народы мира #культура
