Военный инженер, блестящий фортификатор барон Людвиг Николай фон Алларт (1659-1727) в 1700 году поступил на русскую службу. В чине генерал-лейтенанта руководил осадой Нарвы в 1700 году.
В Пскове генерал находился 29 сентября 1700 г. В мемуарах «Дневник генерал-лейтенанта Людвига Николая фон Алларта об осаде Нарвы, Нарвской битве и перевозке пленных в Швецию (1700-1701)», хранящихся в коллекции Национального архива Швеции, он оставил свидетельства о внешнем виде города, рассказал о посещении Кремля, дал характеристику крепостной артиллерии, описал встречу с псковским воеводой, по-видимому, с князем Иваном Хилковым.
Текст сопровожден изображением впечатлившего Алларта Троицкого собора (рис. 1). На небольшом рисунке запечатлен вид на Псковский кремль с противоположного берега реки Великой. Автор записал в дневнике:
«Я расположился в пригороде, в Любекском дворе, напротив святой Троицкой церкви». Иллюстрация дополняет фразу из словесного описания города: «Великолепно видна недавно построенная святая Троицкая церковь с 7 башнями, работы по ее строительству были начаты 5 лет назад».
Изображение с различной степенью достоверности фиксирует реалии псковской топографии и архитектуры в очень узкий хронологический период — от завершения строительства «четвертого» Троицкого собора в 1699 г. до начала проведения фортификационных работ в 1701 г.
Казалось бы, на рисунке Троицкий собор. Но изображение резко контрастирует с привычным нам обликом собора.
Причины может быть три:
Во-первых, можно предположить,
что автор изобразил русский собор в привычной для себя форме европейской барочной базилики.
Поэтому использовать этот источник для изучения архитектуры «четвертого» Троицкого собора бессмысленно.
Но поскольку автор дневника специально подчеркивал, что его заинтересовала «святая Троицкая церковь», то вторая гипотеза напрашивается сама собой:
перед нами действительно самое раннее и очень детальное изображение собора 1699 г. постройки.
Кроме того, известно, что фортификатор мог внимательно изучить внешний вид храма, т. к. Алларт посещал сам Кремль, где осматривал «цейхгаузы» на территории крепости, знакомился с состоянием артиллерии, считал количество боеприпасов к орудиям.
Рассмотрим вторую гипотезу
Допустим, что выполненный по московским чертежам, новый собор был именно таким: с массивным основным объемом, богато орнаментированным с западной части, с башнями/шатрами по углам и тремя башнями/шатрами, примыкающими к восточной части храма. В распоряжении исследователей не так много изобразительных источников, с которыми можно сравнить рисунок саксонского инженера.
На рукописном плане Пскова 1694 г. Ивана Молчанова (рис. 3) Троицкий собор отсутствует, что возвращает нас к свидетельству Алларта «работы по ее строительству были начаты 5 лет назад». Разумеется, создание нового храма началось ранее 1694-1695 гг., но до завершения работ было еще далеко.
Очертания собора на несохранившейся иконе «Видение старца Дорофея» конца XVII в. и известной только по фотографии К. К. Романова плохо различимы. Авторы икон «Видение старца Дорофея» (так называемой «иконы Жиглевича») третьей четверти XVIII в. (рис. 4) и иконы «Сретение Богородицы» из Псково-Печерского монастыря (так называемой «иконы Солодягина») XVIII в. (рис. 7), по мнению А. Н. Кирпичникова, изображали не реальный Троицкий собор, а храм в формах XIV в.
В 1859 г. И. И. Горностаев выполнил прорисовку по изображению с иконы (рис. 5), на которой можно увидеть, что архитектура собора не имеет почти никаких параллелей с «храмом Алларта».
Н. М. Ткачева в 1995 г. выполнила собственную прорисовку иконы (рис. 6), поскольку многие детали на рисунке Горностаева искажены, «а ряд деталей утрачен». Но и это изображение опровергает гипотезу о реальности семибашенной «святой Троицкой церкви». Кроме того, храм подвергся серьезным переделкам во второй половине XVIII в., но они не могли настолько радикально изменить первоначальное архитектурное решение.
Считается, что именно на иконе «Сретение Богородицы» (1784 г.) (рис. 5) из часовни Владычного Креста Троицкий собор изображен в формах 1699 г. до переделок второй половины XVIII в. Икона находится в собрании Псковского музея-заповедника.
На известном рисунке 50-х гг. XIX в. «Вид древнего Пскова в 1581 г.» И. Ф. Годовикова (рис. 8) и некоторых других работах из «Атласа рисунков древностей Пскова» (1866 г.) Троицкий собор имеет уже современный пятиглавый вытянутый шестистолпный четверик. Кроме личных наблюдений И. Ф. Годовиков использовал для создания своего «Вида Пскова» изображение с «иконы Солодягина» или изображения с «иконы Солодягина» и иконы «Сретение Богородицы» (1784 г.)1
В 20-ые гг. XIX в. близкий к современному вид собора был изображен на литографии «Вид развалин каменного Кремлевского замка (с западной стороны) в Пскове» (рис. 9).
Наиболее вероятной кажется третья гипотеза
Но прежде следует отметить, что Алларт был профессиональным военным инженером и чертежником, а сама техника перспективного рисунка подразумевает визуальные искажения пропорций объектов для передачи их положения в пространстве. Итак, мы знаем, что генерал сначала увидел собор издалека:
«29 сентября я с рассветом отправился в путь и постоянно продолжал ехать вдоль реки Великая, оставляя ее по правую руку, 4 мили по красивым землям до столицы Плеско, которая была 1,5 мили в длину».
Примерно около полудня Алларт остановился в Любекском дворе. Он провел там несколько часов, и это время было посвящено отдыху и обеду. И только с этой точки гость мог рассматривать Кром, когда решил зарисовать понравившиеся виды.
После еды Алларта «навестили два артиллерийских капитана», которые по плавучему мосту повели его из «пригорода» в «город, чтобы осмотреть арсенал». После осмотра артиллерии, подсчета бомб и ядер время было занято осмотром цейхгаузов.
Затем «вице-воевода» повел иностранца в дом «первого боярина», где они распили бутылку водки, потом выпили «по бокалу вина», а затем гостю выдали «бокал» медовухи. Сразу после завершения насыщенной программы, вечером 29 сентября делегация выехала из Пскова в направлении Гдова.
В другом ракурсе изобразить Святую Троицу у Алларта возможности и времени уже не было.
Следовательно, на «перспективе церкви Святой Троицы в Плескове» Троицкий собор почти полностью перекрывается изображением комплекса Владычного двора.
Это трехэтажные Архиерейские жилые палаты и примыкающая к ним Благовещенская церковь. Реальность существования в 1700 г. в юго-западной части Крома Архиерейских жилых палат и Благовещенской церкви трудно оспорить. История Владычного двора по письменным и изобразительным источникам была прослежена А. Б. Постниковым, археологическое изучение данных памятников проведено Е. В. Салминой и С. А. Салминым в 2016 г.
Получается, что за зданием жилых палат видны очертания только верхней и южной частей собственно Троицкого собора.
Таким образом, по очертаниям «фрагменты» собора на анализируемом перспективном рисунке очень похожи на идентичные с иконы «Сретение Богородицы» из часовни Владычного Креста (рис. 5) и «Вида древнего Пскова в 1581 г.» (рис. 8).
Чем интересны такие рисунки? Наиболее ценными для изучения истории городской застройки следует признать изображения комплекса Владычного двора в Пскове и Средней башни Псковского Крома. Мы только прикоснулись к теме на примере Троицкого собора.
С использованием в качестве источника – https://www.elibrary.ru/download/elibrary_46421256_64533059.pdf
Если покажется интересным, пожалуйста, давайте знать. Можно подписаться на канал. И подскажите, если что окажется не так или о чём еще надо будет написать. Спасибо.
