"Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведён был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал." (Лк. 4: 1-2).
Пост - это весна духовная. Не случайно Великий пост бывает весной, в это светлое время, когда природа оживает, пробуждается после зимы. Время поста посвящено богообщению, молитве, покаянию, в это время люди больше молятся, душа обновляется. Это время радости, лёгкости, человек больше времени посвящает духовной жизни, время когда можно духовно расти, совершенствоваться. Но в тоже время враги рода человеческого завидуют людям, которые соблюдают заповеди Божии, соблюдают пост, зная какую пользу получает человек от молитвы и поста, и стараются испортить это время, ввести человека в грехи, в другие искушения.
Пост - это вместе с тем время испытаний. Сам Господь Иисус Христос был искушаем сатаной, когда постился в пустыне в течение сорока дней. Пустыня символизирует искушения. Ветхий Израиль шёл по пустыне в течение сорока лет в землю обетованную. Господь постился в течение сорока дней в пустыне, был искушаем диаволом, а после того, как выдержал все искушения, победив диавола, Ангелы приступили и служили Ему. "Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему." (Мф. 4: 11). Так, каждый проходит свою пустыню. Если диавол искушал Христа, тем более он будет искушать нас. Ведь во Христе он не имеет ничего: "идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего." (Ин. 14: 30). А в нас, в основном, он имеет много своего. Мы привыкли к комфорту, к вкусной еде. Тем более мы подвергнемся искушениям, потому что страсти действуют в нас, и приходится их преодолевать.
Сатана искушает тех, кто стремится к соблюдению заповедей Божиих. А Господь попускает быть искушениям, обращая их на пользу человеку. Как в притче о семени и плевелах Господь говорит рабам оставить плевелы до жатвы, чтобы не повредить пшенице: "Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём; когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: «господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нём плевелы»? Он же сказал им: «враг человек сделал это». А рабы сказали ему: «хочешь ли, мы пойдём, выберем их»? Но он сказал: «нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою»." (Мф. 13: 24-30). Искушения в пост от бесов попускаются для духовного преуспеяния, чтобы человек стремился более к молитве, искал защиты у Бога, совершенствовался и рос духовно. Благодаря искушениям люди становятся духовно сильнее. "Не искушен – не искусен", - говорят святые Отцы. И ещё: "Если бы не было бесов, то не было бы и святых" (из лекции А. И. Оспова).
Так вот, в искушениях нужно ещё более стремиться к молитве, несмотря на сложности, нежелание, леность. В любом искушении нужно всё терпеть, переносить смиренно и уповать на Бога. Когда человек преживает искушения, он получает венцы нетленные.
"Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести." (1-е Кор. 10: 12-13).
