Не секрет, что мы , как впрочем и почти все человечество, живем в патриархальном обществе, которое очень давно пришло на смену матриархату. Однако и сейчас существуют два народа где матриархат до сих пор является доминирующим устройством в полном объеме.
Конечно, некоторые признаки матриархата есть практически в любом человеческом обществе. Где-то больше, где-то меньше. Однако в чистом виде он давно уже исчез и даже в суперсовременных обществах женщины пока пытаются добиться хотя бы только равноправия.
Однако есть два народа где до сих пор царит полный матриархат. Причем если в одном случае это устройство, по-видимому, просто сохранилось с древности, то у другого народа это можно сказать нововведение и возникло не так уж и давно (по историческим меркам).
Поющие вожди
Да, да, вожди племени Куна поют и это их единственная функция. Причем это должность исключительно мужская и выборная. Но единственным критерием при выборах являются красивый голос и музыкальный слух.
Единственной их задачей является донесение до людей решений реального правителя - шамана. Причем исключительно в музыкальном виде. А вот шаман всегда женщина.
В семейном и социальном устройстве все еще радикальнее. Род передается только по материнской линии и мужчина когда женится принимает фамилию жены и уходит в ее семью. Все существенные решения принимает жена, а муж без разрешения жены не имеет права фактически ни на что.
Более того мужчина даже жену себе выбрать не может. Когда девушка куна достигает брачного возраста, то в доме ее семьи собирают всех неженатых мужчин общины и предлагают ей выбирать любого из них. Ну она и выбирает. Интересно, что чисто формальная возможность отказаться есть - парень может попробовать убежать. Причем у него есть три попытки.
Однако практически без шансов. Куна ведь живут на островах и деться с них некуда, а ловят всей общиной. А когда поймают еще и напинать могут, чтобы больше не бегал.
Интересно, что так было не всегда. Это сейчас куна живут на островах Сан-Блас у побережья Панамы, а до прихода испанцев они жили на материке и были частью большого народа Чибча и это был весьма развитый народ с собственной металлургией и зачатками государственности.
Когда в 1536 году туда пришли испанцы, то началась ожесточенная война. Чибча сопротивлялись отчаянно, но без шансов. Они были оттеснены к морю и их численность сильно уменьшилась. Ну и для того чтобы спастись оставшиеся эмигрировали на острова. Вот это и привело к смене патриархата на матриархат и это было логично.
На островах воевать не с кем и отпала функция мужчин как защитников. Даже защитников от хищных зверей - на островах Сан-Блас их просто нет. Природные условия там очень хорошие и нет отраслей где без мужчин не обойтись. Так что единственной реальной функцией мужиков стало оплодотворение, больше они оказались ни для чего не нужны. Естественно, что изменилось и социальное устройство.
Но куна и вообще очень интересный народ. Например, у них очень много альбиносов и это во многом сказалось в ритуалах.
Вот эта блондиночка вовсе не приезжая, а местная чистокровная куна. (Подробнее о куна здесь).
А вот у второго народа с чисто матриархальным устройство немножко другая история. Матриархат там не приобретенный, а видимо сохраненный с древности.
"Народ дочерей"
В Китае, в провинции Сычуань в китайской части Гималаев, высоко в горах живет небольшой народ Мосо. В языке этого народа нет слов "муж" и "жена", да и понятия такие полностью отсутствуют. Им и не надо. У мосо очень необычное социальное и семейное устройство. И они сами иногда называют себя "народ дочерей".
В современной науке выделено несколько признаков матриархальных обществ. В современном мире они встречаются крайне редко. А вот у мосо (как и у куна) они присутствуют практически все (подробнее о мосо здесь).
Именно так. Функцию главы семьи у мосо исполняют женщины и только женщины. По женской линии передается фамилия и наследуется имущество. Все важные вопросы решаются только женщинами, вплоть до распределения доходов.
Мужчины исполняют исключительно второстепенную роль и фактически являются всего лишь рабочей силой. Дети всегда остаются с матерью и отцы в их воспитании и содержании не участвуют. Более того у мосо отсутствует система брака в нашем понимании. Никакого официального оформления, никакого совместного проживания.
Все гораздо проще. Достигнув определенного возраста девушка получает отдельную комнату и имеет полное право принимать там любых мужчин. Правда мужчина должен приходить когда все уснут и уходить еще до рассвета.
То есть девушка имеет право иметь столько партнеров сколько ей захочется. Однако надо сказать, что чаще всего они ограничиваются одним и получается такой приходящий муж. В науке этнографии это называется "гостевой брак"
Дети все остаются в семье матери и отцы не имеют на них никаких прав, не принимают участия в воспитании и от них не требуется никакой материальной поддержки, хотя могут с ними общаться (думается, что многие мужики вовсе не против такой системы).
А мужскую часть воспитания детей обеспечивают дядья. Мужчины ведь остаются в своей материнской семье и никуда не уходят. Кстати подчиненное положение мужчин показвает и система расселения в доме.
Для мосо характерны большие семьи и жилище представлят собой несколько двухэтажных домов поставленных так, чтобы был внутренний двор. Так вот, на втором этаже живут только женщины, а на первом мужчины и дети.
А еще в языке у мосо отсутствует слово "ревность".
Вот такие вот два народа сохранившие (мосо) и возродившие (куна) древние матриархальные обычаи.