"Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца." (Ин. 5: 28-31).
Осталась всего одна неделя до Великого поста. Уже через неделю мы вступаем в Великий пост. Третье воскресение подготовительного периода перед постом называется Неделей о Страшном Суде. На Литургии читается Евангелие о будущем Страшном Суде живых и мёртвых. А ещё одно название Недели - мясопустная, потому что после этого воскресенья Уставом предписано не употреблять мясо, начинается сырная седмица, сплошная, пост в среду и пятницу отменён. В народе эта неделя называется масленичная, на масленицу проводятся гулянья. Но в тоже время эта седмица подготовки к Великому посту, Церковь напоминает нам о Страшном Суде, ожидающим всех людей, настраивает на покаяние. Завершается сырная (масленичная) седмица праздником Прощённого воскресения, в который все просят друг у друга прощения и прощают обиды друг другу, чтобы войти в Великий пост, не имея обид ни на кого.
Как же лучше проводить время перед Великим постом, когда с одной стороны празднуется масленица, а с другой Церковь настраивает нас на покаяние? Думаю, что конечно не является грехом перед Великим постом пообщаться с ближними, поесть блинов, но всё должно быть умеренно, и лучше подходить к вопросу о том, как провести это время, с духовной стороны, чтобы провести его во спасение, а не в грех. "Кто проводит масленицу в бесчинствах, тот становится явным ослушником Церкви и показывает себя недостойным самого имени христианина". Святитель Тихон Задонский. А вот пообщаться с ближними можно на сырной седмице, в этом нет ничего плохого. Ведь потом начинается Великий пост - время покаяния и уединения. Раньше монахи на время Великого поста уходили в пустыню, в уединении, чтобы усилить молитвенный подвиг и подготовиться к Светлому празднику Пасхи, уходили на сорок дней поста. Некоторые уже не возвращались обратно, погибали в пустыне, поэтому перед Великим постом просили у ближних прощения.
А на сырной седмице, которая заканчивается Прощённым воскресеньем, как раз можно подготовиться к Великому посту - времени, когда мы каемся перед Богом в грехах, примириться перед этим с ближними, попросить у всех прощения, простить всех на кого что-то имеем. Ведь пост - это время, когда люди более, чем в другое время, посещают храм, исповедуются, причащаются Святых Христовых Тайн, просят Бога о прощении грехов, помиловании. А Господь сказал: "Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших." (Мф. 6: 14-15). А ещё Господь сказал: "Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой." (Мф. 5: 23-24). Поэтому простить ближних, примириться с ними - это важно. К тому же, примирение с ближними - есть исполнение заповеди о любви, поэтому кто имеет мир с ближними, у того и в сердце мир. "Великий мир – любящим закон Твой, и нет им преткновения." (Псалом 118: 165). А в пост как раз и нужно иметь сердце мирное, чтобы ничего не мешало молитве, богообщению. Когда мы пребываем в ссоре с кем-то, то нарушается мир сердечный, человек не может сосредоточиться на молитве, общении с Богом, Господь отдаляется от него, потому как Господь пребывает в мирном сердце. Хотя и в такой ситуации нужно обращаться к Богу, просить, чтобы Господь помог простить ближнего, примириться с ним. Ведь разные бывают обстоятельства в жизни. И приобщаться Святых Христовых Тайн нужно, простив обиды ближним, по возможности иметь мир со всеми. Прощение ближних является проявлением любви и милосердия к ним. Как говорит Господь: "Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут." (Мф. 5: 7).
В то же время нужно следить, чтобы общение с ближними не перерастало в безудержное веселье, бесчинство и т.д, какие, бывает, устраивают на масленицу. Бывает ещё что гуляния на масленицу сопровождаются сжиганием чучела, прыжками через костёр, но всё это уже не христианство, а язычество, и нужно воздерживаться от этого. Напоминание о Страшном Суде в воскресенье уже настраивает на покаяние и удерживает от грехов во время масленичной недели. Церковью так всё мудро устроено, уже вводится ограничение мяса, Церковь настраивает нас на покаяние, напоминая нам о Страшном Суде, чтобы мы имели память смертную, память о воздаянии в вечности, думали о духовном, а не о земном, чтобы настраивались на Великий пост. Готовясь к посту нужно более думать об этом, а не о том, чтобы наесться перед постом. "Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое." (1-е Кор. 6: 13). Хотя Господь знает наши немощи, и что потом нам предстоит довольно долгий подвиг поста, поэтому всё должно быть разумно, по силам, чтобы не впасть в ропот. Поесть блинов не является грехом на масленичной неделе, но не стоит переедать. Господь говорит: "Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством." (Лк. 21: 34).
По поводу ограничения мяса на сырной седмице: конечно у каждого человека есть свободный выбор, и у каждого свои обстоятельства, каждый решает для себя сам придерживаться ограничения в пище, установленного Церковью или нет. Но, думаю, для христианина лучше проявить послушание Церкви и отказаться от употребления мяса, готовясь к вступлению в пост, если нет препятствий к этому. Ведь Церковь - тело Христово и Его Невеста. Таким образом, слушаясь Церкви, мы слушаемся Господа и пребываем вместе со всей Церковью единодушны и единомысленны, господствуя над плотскими желаниями. Этим мы показываем верность Христу, пребывая во Христе, как члены Церкви – Его Тела, а Христос в нас. Именно из-за непослушания Адам и Ева были изгнаны из рая (см. Быт. 3 гл.). Послушанию учит нас Господь, показав пример в Своей жизни, Он во всём был послушен Отцу. Господь спасёт Свою Невесту и верных Ему, пребывающих в ней. Церковь – это ковчег, который движется ко спасению, пребывая в котором, мы защищены от волн зла, нашедших на мир, поэтому для нас же безопаснее соблюдать её уставы.
По поводу ограничения мяса на сырной седмице: конечно у каждого человека есть свободный выбор, и у каждого свои обстоятельства, каждый решает для себя сам придерживаться ограничения в пище, установленного Церковью или нет. Но, думаю, для христианина лучше проявить послушание Церкви и отказаться от употребления мяса, готовясь к вступлению в пост, если нет препятствий к этому. Ведь Церковь - тело Христово и Его Невеста. Таким образом, слушаясь Церкви, мы слушаемся Господа и пребываем вместе со всей Церковью единодушны и единомысленны, господствуя над плотскими желаниями. Этим мы показываем верность Христу, пребывая во Христе, как члены Церкви – Его Тела, а Христос в нас. Именно из-за непослушания Адам и Ева были изгнаны из рая (см. Быт. 3 гл.). Послушанию учит нас Господь, показав пример в Своей жизни, Он во всём был послушен Отцу. Господь спасёт Свою Невесту и верных Ему, пребывающих в ней. Церковь – это ковчег, который движется ко спасению, пребывая в котором, мы защищены от волн зла, нашедших на мир, поэтому для нас же безопаснее соблюдать её уставы.
"Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом." (Лк. 16: 10).
Источник: https://azbyka.ru/ .
