Грехи похожи на болезни. Когда у тебя что-то болит, ты не забудешь, что и где болит. Если душа не болит, значит, нет желания ее раскрывать. Первая исповедь помогает раскаяться и увидеть темную сторону души.
Исповедь - это примирение с Богом. Само слово "исповедь" означает "добровольно, гласно признавать". Исповедоваться - значит признать свои грехи, открыть их Господу и постараться никогда их больше не совершать.
Большинство людей, которые первый раз решаются пойти на Таинство покаяния очень смущаются. Им нестерпимо страшно от того, что придется покопаться в своей душе и разобраться с тем, что глубоко припрятано тоннами самооправданий. Сам себе ты вряд ли поможешь, нужен духовный наставник. Если бы ты мог себе помочь, ты бы уже это сделал. Скорее всего, ты уже сделал для себя все, что мог.
Главное препятствие первой исповеди
Каждый человек рождается с плохими и хорошими качествами. Иногда говорят, что свои плохие наклонности (грехи) получили по наследству, их так воспитала жизнь и т.п. Например, имея дурной характер, верят, что ничего не могут с собой поделать. Часто человек перекладывают всю ответственность за греховность на своих родственников, на жизнь, на Господа Бога. Самооправдание не дает человеку покаяться и встать на путь исправления.
Все люди хорошие, но степень испорченности души разная. Своих грехов не видно, а вот чужие бросаются в глаза. Гордость застилает взор и не дает увидеть прегрешения. "Как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего" (Мф. 7:4-5). Этим слова Иисуса Христа смещают фокус внимания с ближнего на самого себя: на свои мысли и поступки.
Сложнее всего научиться давать справдливую оценку своим действиям и трезво оценивать ситуацию. Исповедь помогает начать эту сложную духовную работу, чтобы избавиться от грехов, которые отравляют душу и сердце, не дают покоя и умиротворения. Придется приложить усилия, чтобы развивать свои добродетели и встать на путь к Богу. Настоящая духовная жизнь - это не благообразное восседание в позе лотоса, а пот и слезы.
Как подготовиться к своей первой исповеди?
1. Нужно осознать свои грехи. Если человек думает об исповеди, значит, он признает, что в его жизни он не всегда делает всё правильно. Десять заповедей - это ориентиры на пути к Богу и к евангельской свободе. Живя по заповедям, человек не впадает в грех, а значит не становится рабом греха.
2. Не стоит составлять "списки" грехов по пособиям из интернета. Можно составить краткую "памятку", где главное внимание уделить грехам, совершенным против Господа и против ближнего. Пособия с перечнями грехов можно использовать, чтобы задуматься о своих проступках, но не стоит слепо переписывать оттуда все, что (как тебе кажется) подходит. Смысл исповеди в раскаянии, а не в отчете о содеянных грехах.
3. Говорить нужно о собственных содеянных грехах, не приуменьшать их и не оправдывать.
4. Называть грехи лучше обычным языком. Не ищите церковнославянские переводы грехов. Мы исповедуемся Богу, и Он о наших грехах знает больше, чем мы сами. Часто человек путается в церковнославянских названиях и приписывает себе грехи, которые воообще не совершал.
5. На исповедь нужно идти с чувством раскаяния — с честным и открытым признанием , с решимостью к отказу от своих грехов и большой благодарностью ко Христу. Если человек заранее знает, что после исповеди он будет грешить тем же, в таком "покаянии" нет никакого смысла. Лучше начать с беседы со священником, договорившись с ним заранее о встрече.
6. Нужно быть в мире с самим собой и со всеми.
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить»(Мф. 7:1, 7:2).
Господь видит душу насквозь. Если искренне обращаться к Богу с раскаянием в грехах и исповедоваться, постепенно Он «вылечит» эти греховные привычки Своей Благодатью. Главное - это желание оставить и никогда больше не возвращаться к прежней жизни.
Как меняется жизнь после исповеди?
Преподобный Макарий Великий раскрывает сотрудничество Бога и человека на примере матери и младенца. Младенец хочет идти к матери, но не может стоять на ногах. Ребенок движется, кричит, плачет, с усилием и воплем ищет маму. Радуясь желанию дитя, любящая мать сама подходит к нему и с нежностью берет его на руки. Так поступает и Бог с душой, жаждущей Его Благодати. Христианский подвиг - это богочеловеческое действие. Каждый христианский подвижник может сказать вместе с апостолом: "Я и тружусь и подвизаюсь силою Бога, действующего во мне могущественно" (Кол. 1:29).