В книге "О смысле жизни" Виктор Франкл описывая такое явление как нацизм, приводит слова Эммануила Канта "Каждая вещь имеет свою ценность, а человек - достоинство, и потому он не может служить средством для какой-то цели". А далее говорит о том, что нацисты считали других людей и их жизненные силы, энергию, достижения, имущество средством для достижения их целей. То есть считали себя вправе владеть и распоряжаться другими. Они обесценивали чужие жизни, унижали людей, отрицали их достоинство, вели их к ментальной и физической смерти, попутно используя их в своих целях до самого конца.
Чтобы донести своим жертвам, что они полностью владеют их жизнями, и всё зависит от них, нацисты иногда показывали свою милость, но только когда жертвы изо всех сил доказывали свою полезность. Как только заключённые переставали быть хорошим средством, теряли силы или падали духом, садисты демонстрировали отвращение к непродуктивным "отходам человечества", показывали, что в этих "вещах" больше нет смысла и целесообразности, а значит, они не достойны не то, что милостей, даже самого существования. Заключённые в такой среде превращались в "разбомбленные души", ощущая бессмыслие, беспомощность и безысходность.
Если вместо слова "нацист" подставить "абьюзер", то можно легко понять суть абьюза. Через подчинение, критику, пренебрежение, обесценивание и другие пытки он превращает человечного, эмпатичного энтузиаста с оптимистичным взглядом на отношения в "разбомбленную душу", наполненную фатализмом. "Без меня ты - никто", "Ты ничего не можешь", "Ты никому не нужен", "В тебе нет ничего ценного", "Ты должен только служить мне, ведь на большее ты не способен", - вот так, злоупотребляя лучшими душевными качествами жертвы, окутывая туманом лжи о ней, абьюзер внушает, что та состоит из ничего и ждёт, когда "заключённый" падёт духом, перестанет верить в себя, доверять себе, утратит смыслы, нормы, ценности, в которые верил раньше, потеряет трезвость мышления, объективность и главное - веру в своё достоинство.
Состояние, в котором находятся жертвы абьюза - отчаянье и уверенность, что будущего после случившегося нет. Поэтому обязательным условием восстановления является выход из фатализма. Только преодолев его, можно приступать к восстановлению разрушенного, определению новых смыслов, наращиванию сил и возврату достоинства.
И ещё один крайне важный момент. Во время мучительного воздействия абьюзер заражает собой психику жертвы. И вот, казалось бы, самое страшное позади, но теперь человек начинает разрушать себя сам, продолжая "лучшие" традиции своего мучителя. "Я бесполезный(ая)", "Это я во всём виноват(а)", "У меня ничего не получается без него (неё), как он(а) и говорил(а)". Мучение продолжается через самобичевание, самообесценивание, и самокритику за несоответствие требованиям и отсутствие достижений. Так человек уже сам себя превращает в вещь, которая имеет ценность, измеряемую полезностью и функциональностью. Поэтому ещё одним важнейшим аспектом восстановления после абьюза является избавление от внутреннего садиста и изменение самовосприятия.
Запись на консультацию через сообщения в WhatsApp по номеру +7 (909) 430-66-57.
Автор: Картаева Юлия Юрьевна
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru