Сегодня я расскажу вам про прп. Павла-врача из г. Коринфа. Он в ранней юности ушёл в монастырь и проходил там разные послушания. Прожив в монастыре много лет, Павел стал духовно опытным человеком. Желая, чтобы добродетели и духовность Павла стали известны людям, Бог послал ему искушение.
Однажды женщина пришла в монастырь и принесла Павлу младенца и сказала, что это его сын. Тот, не стал отрекаться, а со смирением и радостью духовной, принял младенца, как родного сына.
Когда его стали укорять за нарушение монашеских обещаний Богу, Павел сказал: "Братия, спросим младенца, кто его отец!". Новорожденный, указал рукой на кузнеца, и сказал: "Вот мой отец, а не Павел монах".
Увидев это чудо, люди стали почитать Павла. С этого времени он получил от Бога дар исцелять болезни. Из-за этого его и стали называть врачом, хотя он никогда не учился на врача...
Почему Павел не стал оправдываться, а со смирением и радостью духовной встретил клевету этой женщины? Потому что он был опытный монах и всё в этой жизни воспринимал духовно. Павел знал слова святых отцов: «Смиряться полезнее для души, чём смирять» и всегда старался смиряться.
Живя много лет в монастыре, он знал, из опыта, многие законы духовной жизни. Один из этих законов, коротко и понятно написал схииг. Иоанн Алексеев (живший в начале 20 века на Валааме): «Клевета — это медалька от Бога за труды». Поэтому Павел с радостью встретил эту жестокую клевету, понимая, что клевета — это месть злой силы за жизнь, угодную Богу...
Почему Павел получил от Бога дар исцеления болезней, только после окончания искушения? Потому что он духовно воспринял всё это: смирился и укорил себя, а не окружающих. А ещё потому, что в этом искушении должны были сперва проявиться его добродетели: смирение, кротость и незлобие. Когда Павел сдал духовный экзамен, тогда Бог послал ему этот дар.
Не надо думать, что святые хотят каких-то даров от Бога: они хотят приблизиться к Богу и делают многое из любви к Нему. А Бог их всячески утешает. Вообще Бог всех нас утешает каждый день, много раз, и окружает Своей Любовью: одна из целей духовной жизни в том, чтобы научиться за каждой мелочью видеть любящую руку Божию и постоянно утешаться этим.
Но мы привыкаем к окружающей нас со всех сторон Любви Божией, считаем это должным и часто тяготимся чем-то в жизни. А это — большой грех, потому что Бог постоянно заботится о каждом из нас.
Он окружает нас всем, чем нужно и воспитывает каждого из нас так, чтобы мы попали в рай. Ведь Бог точно знает и с любовью посылает нам всё, что нужно. А мы, как капризные и испорченные дети, не желаем воспитываться скорбями, клеветами, болезнями и т. д. По своей гордости, мы считаем, что Бог ещё не понял, какая я хорошая, и поэтому посылает не то, чего внутренне хочется. Но Бог знает нас лучше, чём мы думаем, и по любви, посылает то, что сможет сокрушить наши горделивые и самолюбивые сердца. Ведь если сердце человека не будет чем -то сокрушено, и он не смирится перед всеми, то в рай не попадёт...
Святые отцы говорили: «Желающим спасения нужно полюбить труды, болезни и скорби». Зная это, будем с радостью и трудиться, и болеть, и скорбеть — во славу Божию!
Давайте постараемся и мы не проводить свою жизнь в ПОСТОЯННОМ ПОИСКЕ УТЕШЕНИЙ. Вспомним слова свт. Игнатия Брянчанинова: «Скобри — дверь в Царство Небесное». И добровольно дадим Богу возможность открыть нам эту дверь.
Глядя на прп. Павла-врача, будем сдавать духовные экзамены: каждый свои, в зависимости от своего духовного уровня. Безропотным и смиренным прохождением искушений, поможем Богу подготовить нас к жизни в раю. Ведь подготовка к Вечности — это основная цель жизни на земле! Аминь!
Иерей Андрей Гильгенберг, Дрезден-Германия.
О ВЕРНОСТИ. Что такое малое и что такое многое?
ПРЕПОДОБНАЯ ФЕОДОРА СИХЛИНСКАЯ (Собор Молдавских святых, XVIII в.)
ВМЧ. ЕВСТАФИЙ (ПЛАКИДА). ЕГО ЖИЗНЬ – ГОТОВЫЙ СЦЕНАРИЙ ДЛЯ ФИЛЬМА
