Чуваши, как народность, окончательно смогли сформироваться лишь к XV веку. Все чаще, в русских писаниях стали появляться упоминания, касающиеся этого народа.
Большой вклад в распространение информации о такой территории, как Чувашия, был внесен немецким путешественником Сигизмундом фон Герберштейном, который содействовал в познание и освещение жизни Российского государства.
В книге С. Герберштейна «Записки о Московии» от 1549 года написано:
«Царство Казанское, город и крепость того же имени, расположены на Волге, на дальнем берегу реки, почти в семидесяти немецких милях ниже Нижнего Новгорода, с востока и юга по Волге это царство ограничено пустынными степями, с северо-востока с ними граничат татары, зовущиеся шейбанскими и кайсацкими. Царь этой земли может выставить войско в тридцать тысяч человек, преимущественно пехотинцев, среди которых черемисы и чуваши — весьма искусные стрелки. Чуваши отличаются также и знанием судоходства…».
На культурную и социальную сторону дальнейшего формирования чувашей с XV–XVI вв начал оказывать влияние русский народ. Отправной точкой в привнесенных изменениях можно считать 1551 год, когда территория Чувашии вошла в Русское государство.
Как произошло присоединение Чувашии к Российскому государству?
И Москва, и жители правобережья Волги, коими являлись чуваши — жители Горной стороны или горные черемисы, так называли еще чувашей в те далекие времена, желали освободиться от гнета Казанского ханства. Русский полководец Андрей Курбский, участвовавший в 1549 году в Казанском походе, написал про чувашей следующее:
«…Черемиса Горняя, а по их Чуваша зовомые, язык особливый…» (источник информации книга Краткая история Чувашии и чувашского народа.
Началось втягивание народов Среднего Поволжья для перехода на сторону Москвы. Неожиданно были раскрыт ханский план, по которому Сафа-Гирей хотел отдать земли горных черемисов ногайцам.
Но предприимчивые народы Горной стороны быстро среагировали и направили в Москву прошение об их защите и несогласие с действующей властью в Казани. Русские войска оказали помощь и, так земли Горной стороны оказались свободны.
Территория, заселяемая горными людьми, на которой больше не распространялась власть хана, раскинулась до реки Свияги. Чтобы показать свою преданность и благодарность русскому царю, горные черемисы начали привозить в Свияжск, всевозможные дары своего края: мед, рыбу, пушнину, мясо и хлеб.
Царь, видя их старания, даровал грамоту жителям Горной стороны и освобождение на три года от уплаты ясака. Так территория Горной стороны перестала принадлежать хану.
Началась новая эпоха развития горных черемисов, каждый человек был переписан и приведен к присяге.
Последовало заселение русскими служилыми таких городов, как: Алатырь, Ядрин, Цивильск, Чебоксары. Будучи язычниками, чуваши приняли православие, что не могло не повлиять на развитие национального самосознания этого народа.
Если бы не Русское государство, то бы дальше продолжалась исламизация чуваш и их отатаривание, что привнесло бы иное развитие в процесс этнической консолидации. Чуваши, как этнос, могли попросту исчезнуть с лица земли, а народ этот особенный, единственный хранитель булгарского языка.
Были сформированы 3 этнографические группы, которые состояли из верховых, средненизовых и низовых чувашей. Соответственно, они назывались: вирьял, анат енчи и анатри. Чем отличалась каждая группа, я уже ранее рассказывала, можно прочитать в статье ниже👇👇👇
Почему в Чувашии одни люди называли других «черноногие»
Все мои статьи можно посмотреть здесь . Буду признательна за лайк и подписку, делитесь в соцсетях. Всем добра и большое спасибо!) Мой канал на Youtube , а также Инстаграм-аккаунт и группа в контакте "Под зонтиком"
