Вы согласны с высказыванием учёного литературоведа Л., что «наука и искусство - это как бы два глаза человеческой культуры, именно их различие (и равноправие) создают объёмность нашего знания»?
Лично мне такие два глаза культуры не кажутся полнотой объёмности нашего знания. Множество примеров, когда наука заходит в тупик или ведёт к катастрофе, а искусство унижает человеческое достоинство... Выходит, что эти два глаза могут быть больными, т.е. им чего-то не хватает, чтобы быть здоровыми!
А не хватает им Истины!
«Что есть истина?» - спросил Пилат Иисуса Христа. (Ин.18:38). Господь ничего не ответил. Он молчал. Почему Он не ответил на вопрос Пилата? Потому, что вопрос был поставлен неверно. В чем ошибка Пилата? В том, что он спросил: что есть истина? – А не: Кто есть истина? Бог есть Истина.
Афонский инок Никодим писал: «Ты можешь знать всю Библию наизусть, ты можешь обладать самыми высокими санами и званиями, но если не исполняешь Божиих Заповедей Любви, познать Истину не сможешь. "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Мф.5:8) «Объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: святы (чисты) будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш (Лев.19:2). «Я есмь Путь и Истина и Жизнь»... (Ин. 14:1-6).
Полноту объёмности нашего знания А.С. Пушкин выразил так: «Всякий поэт, если он хочет стать настоящим, большим поэтом, - обязан расти и совершенствоваться как религиозно-нравственная личность. И тогда с ним, с его духовным ростом будет расти и совершенствоваться и его творчество.
Идеал Совершенства – Тройственный: Истина, Добро, Красота в Триединстве.
Красота без Истины или без Добра - не Красота, а только красивость, только кажущаяся Красота, только обманный люциферианский свет, то есть то, что в православной аскетике называется "прелестью".
- Истина – вот высшее понятие научного познания мира.
- Добро – вот высшее понятие моральной сферы человека.
- Красота – вот высшее понятие области искусства, если она суть - выражение Истины и Добра.
Также учёный литературовед Л. рассуждает о свободе и делает вывод: «То, что объективно должно произойти, - вот и вся наша свобода»...
Не знаю, как Вы, я опять не соглашусь с ним. Мною свобода понимается как момент выбора самим человеком, как ему поступить в промежутке между воздействиями на него и его реакцией на воздействие. Я бы эту свободу назвала ещё так: «Мог согрешить, но не согрешил!».
Стивен Кови в книге «Семь навыков высокоэффективных людей» пишет: «Достаточно сделать простую вещь – взять паузу между раздражителем и реакцией, чтобы понять, что реакция на самом деле может зависеть от вас, что у вас есть выбор – реагировать так или иначе».
«Что посеет человек, то и пожнет», - читаем в Библии (Гал.6:7). То есть происходящее в мире устроено причинно-следственно.
А вот в чём я согласна с учёным литературоведом Л., так это в высказывании, что бывает так, что «предсказуемые процессы идут по заранее вычисляемым закономерностям, и вдруг наступает какая-то точка, когда движение вступает в непредсказуемый момент и оказывается на распутье... В этот момент вероятность не срабатывает, срабатывает случайность».
Между прочим, верующие люди утверждают, что Случай – это одно из имён Бога. А Вы согласны с этим?
Мира Тихова.
РАДИ ПРЕМИИ… ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, СПАСИ НАС!
ПРОСТИ, ОТЕЦ! ГОСПОДИ, ПОМИЛУЙ!