О событии Преображения Господня говорят все евангелисты-синоптики ("обозреватели"): Матфей, Марк и Лука. Согласно Евангельскому синопсису, это событие (Преображение) произошло в Галилее после третьей Пасхи общественного служения Иисуса Христа, незадолго до иудейского праздника Кущей (который обычно совершается в сентябре).
Спаситель произнес первое предсказание о Своих крестных страданиях, дал наставление о несении креста, а затем вдруг возвел трех самых близких учеников (Петра, Иакова и Иоанна) на гору Фавор в Галилее.
На этой горе Христос и преобразился, показав апостолам Свою Божественную природу в нетварном Свете. Во время события Преображения и лицо, и одежды Иисуса просияли, как солнце. После чего ученики увидели Учителя беседующим с двумя знаменитыми пророками Ветхого Завета: Моисеем и Илией. Евангелист Матфей говорит:
"По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие" (Матф.17:1-3).
Крайне волнующим и таинственным представляется само событие Преображения. В этом событии Спаситель дает откровение о Себе Самом, как об источнике Света. Ибо "Бог есть свет" (1Иоан.1:5). А Бог Отец свидетельствует об Иисусе Христе как о Своем Сыне, говоря: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Матф.17:5).
Однако еще более волнующим и таинственным представляется (как нам кажется) странное и чудное по-явление на горе Фавор двух величайших пророков Ветхого Завета: Моисея и Илии. Вот это загадка так загадка!
Почему? Потому что до сих пор по-жизненное (паки) бытие этих пророков окутано покровом величайшей тайны... Пророк Моисей преставился ко Господу. Это верно.. Но почему-то остался без обычного для всех людей погребения. А о его теле затеял спор с Архангелом Михаилом диавол.
Подробно об этом можно прочитать здесь: Тайна погребения Моисея: почему пророк остался без гробницы и кто завладел его телом
А пророк Илия вообще не уми-рал, но был взят "как на небо" огненной колесницей. И его конкретное местопребывание никому неизвестно.
Об вознесении пророка Илии можно прочитать здесь: Куда вознесся Илия? На небеса, на небо или... Остался на земле?
Зачем же величайшие пророки древности явились на гору Фавор? Что произошло с ними после окончания земного пути? Давайте разбираться...
1. Зачем Моисей и Илия явились на гору Фавор? Свт. Иоанн Златоуст называет целый ряд причин, из-за которых на горе Фавор появились вышеупомянутые пророки. Приведем самые значимые из этих причин. Итак, Моисей и Илия приходят на гору Фавор для того, чтобы...
Первое. Дать народу понять, что Иисус Христос - это Господь, Творец. А Моисей с Илией - люди, творения. Дело в том, что ни народ, ни фарисеи с книжниками не имели подлинного понятия о Христе. Одни принимали Его за "Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков" (Матф.16:14). Чтобы устранить это досадное недоразумение, Христос и показывается себя отличным от тех, с кем Его обычно путали.
Второе. Убедить (все тот же народ), что Он (Христос) не является врагом Ветхого Завета. Ибо воплотился не для того, чтобы нарушить закон и пророков, но для того, чтобы этот закон исполнить (Матф.5:17). Потому Спаситель и беседует с пророками Моисеем и Илией. Поскольку Моисей - это олицетворение Закона. А Илия - олицетворение пророков.
Третье. Дать народу понять, что Иисус есть Начальник жизни и смерти, что Он "владычествует над небом и землей" (Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Матфея). Именно поэтому Христос призывает Илию, взятого живым на небо (этим показывается власть Иисуса над царством живых). А также Моисея, сме-рть которого сыны Израилевы оплакивали 30 дней (этим изображается власть Христа над царством мертвых).
Четвертое. Научить учеников добродетелям Моисея и Илии. Христос хотел, чтобы апостолы подражали славным деяниям этих пророков. Ибо как Моисей не боялся обличать египетского фараона, так не боялся обличать царя Ахава и Илия. Как Моисей терпеливо переносил в своей жизни гонения, так же терпеливо переносил их и "огненный"пророк.
О жизни "огненного" Илии можно прочитать здесь: Святой, ставший пламенем гнева Божия... Или почему пророка Илию боятся и уважают
2. Что произошло с Моисеем и Илией после окончания земного пути?Ответ на этот крайне любопытный (если вы читали статьи выше) вопрос можно найти у Евангелиста Луки. Этот евангелист излагает историю Преображения гораздо более подробно, чем Матфей. У Луки и Моисей, и Илия именуются полноправными членами небесной, торжествующей Церкви. Они являются на гору Фавор во славе Божией. Лука говорит:
"И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме" (Лук.9:30-31).
Евангелист подчеркивает, что оба пророка приходят на гору Фавор облеченными во славу Божию, то есть в невещественный Свет. Эта слава (свет), судя по тексту, не является внешним (зеркальным) отражением славы (света) Христова. Нет. Слава пророков явно исполняет их изнутри. Она есть результат прославления этих людей в небесной Церкви.
И это - еще одна причина по-явления пророков на горе Фавор (возможно, самая важная). По мысли Зигабена, они являются "во славе, или сиянии, чтобы мы знали, что все жившие по Богу участвуют в Божественной славе" (Евфимий Зигабен. Толкование Евангелия от Матфея).
Хорошо поясняет мысль Зигабена свт. Иннокентий (Борисов). У свт. Иннокентия Моисей и Илия в Преображении Господнем получают дар "раннего просветления" светом Христовым. Свт. Иннокентий говорит.
"Являются оба – «во славе», подобной славе Богочеловека, и от Него видимо заимствуемой, – показуя сим на себе, что и все последователи Его «просветятся», чрез Него, некогда «яко солнце в Царствии Отца» Небесного (Мафт.13:43)" (Иннокентий (Борисов), свт. Беседа в день Преображения Господня).
По мысли святителя, пророки Моисей и Илия не случайно удостаиваются "раннего просветления". Они заслуживают это просветление еще в земной жизни своими высокими нравственно-аскетическими подвигами.
Пророк Моисей, полагает экзегет, просвещается Светом Христовым потому, что уже имел этот дар раньше - после собеседования с Богом (Исх.34:29-35). Когда ходил с покрывалом на голове, чтобы не "засветить" не готовых к восприятию Божественного света. А пророк Илия удостоился события просвещения фактом взятия его живым на небо (4Цар.2:11).
Итак, Моисей и Илия приходят на гору Фавор по целому ряду причин: 1) для определения разницы между Творцом и творением, 2) для утверждения законопослушности Иисуса, 3) для утверждения Его Божественного достоинства, 4) для подражания добродетелям пророков. По окончании беседы оба пророка уходят, скажем так, в вечную славу Бога или же в Царство Небесное, в котором обителей много (Иоан.14:2).
А что думаете о причинах появления на горе Фавор Моисея и Илии вы, дорогие читатели? Почему Христос говорил именно с этими пророками о Своем исходе? Оставляйте комментарии, не забывайте про лайки (если статья вам понравилась) и подписывайтесь на канал «Христофор+».
Читайте также другие статьи:
Как диавол из чистого херувима стал нечистым духом с хвостом и почему: читаем Писание
Семейные тайны апостола Петра: как апостол уживался с женой и тещей и были ли у него дети
Семейные секреты апостола Павла: кем были родственники апостола и кто из них помогал ему
Невидимая брань на Маковце: как преподобный Сергий с бесами воевал
