Найти в Дзене
С Богом по жизни

Использование Богом природных бедствий

При обсуждении темы использования Богом природных бедствий для предупреждения людей могут возникнуть вопросы. Так как пути Божьи - не наши пути (Ис. 55:8, 9), то мы не можем ответить на каждый вопрос по этой теме, не можем мы удовлетворить и каждого спрашивающего. Однако попытаться поискать ответы все-таки может быть полезно. Некоторые могут спросить, правда ли, что Бог лично и непосредственно причиняет природные бедствия. Я предпочитаю говорить, что Бог допускает их и использует их в Своих целях. Между “допускать” и “причинять” есть разница. Здесь нам может помочь книга Иова. Бог не посылал несчастья на Иова: это делал сатана; но Бог допустил их. Он допустил их, чтобы Иов стал лучше. Некоторых может интересовать вопрос использования Богом смерти одного человека для предупреждения других. У Кэрда есть классический ответ на этот вопрос: «Современных читателей обычно шокирует идея, что Бог готов погубить огромное количество людей ради того, чтобы преподать конкретный урок тем, кто остане

При обсуждении темы использования Богом природных бедствий для предупреждения людей могут возникнуть вопросы. Так как пути Божьи - не наши пути (Ис. 55:8, 9), то мы не можем ответить на каждый вопрос по этой теме, не можем мы удовлетворить и каждого спрашивающего. Однако попытаться поискать ответы все-таки может быть полезно.

Некоторые могут спросить, правда ли, что Бог лично и непосредственно причиняет природные бедствия. Я предпочитаю говорить, что Бог допускает их и использует их в Своих целях. Между “допускать” и “причинять” есть разница. Здесь нам может помочь книга Иова. Бог не посылал несчастья на Иова: это делал сатана; но Бог допустил их. Он допустил их, чтобы Иов стал лучше.

Некоторых может интересовать вопрос использования Богом смерти одного человека для предупреждения других. У Кэрда есть классический ответ на этот вопрос:

«Современных читателей обычно шокирует идея, что Бог готов погубить огромное количество людей ради того, чтобы преподать конкретный урок тем, кто останется в живых. Иоанн более реалистично воспринимает факт смерти. Все люди должны умереть, и знак вопроса, который смерть ставит в конце их существования, одинаково велик независимо от того, умирают они в старости или молодости, в одиночестве или в компании, насильственной смертью или в своей постели. Их конечная судьба не определяется ни временем, ни видом смерти, доказательством чему должна служить безвременная смерть мучеников, но открытием небесных книг и истинным и справедливым судом с великого белого престола (Отк. 20:11-15). Идея о том, что жизнь так бесконечно драгоценна, что смерть, которая отнимает ее у нас, должна быть самой большой трагедией, является чистой воды идолопоклонством, с которым Иоанн пытается здесь бороться. Иоанн называет врагов церкви “живущими на земле”, потому что они в этом переходном мире чувствуют себя абсолютно как дома. Если все должны умереть, и если в конце небеса и земля вместе с теми, чья жизнь неразрывно связана с мирскими горизонтами, должны исчезнуть, тогда то, что Бог время от времени посылает людям действенные напоминания о ненадежности их пребывания в теперешнем их состоянии, действительно вполне согласуется с Его благодатью».

Вечеря / Причастие | С Богом по жизни | Дзен