— Не могу ничего читать. Все сюжеты мне кажутся какими-то надуманными, ненастоящими, — сказала мне как-то подруга недавно. И я подумала, что она озвучила мои мысли. Я тоже не могу. У меня на прикроватной тумбочке уже полгода лежит книга, открытая на одном месте. А ведь раньше я книги просто «глотала». Два-три дня хватало на одну.
Зато я стала писать. Плохо или хорошо — это не важно. Важно то, что эта потребность возникла как-то вдруг, и она помогает мне выжить в наших условиях. Теперь я поняла, что это моя рефлексия на события последнего года. Это обо мне...
А теперь о белорусском искусстве
Белорусское рефлексивное искусство — отзыв на историческую травму? Но ведь началось все гораздо ранее. Именно с искусства начались протесты в Беларуси в прошлом году. Еще времени на рефлексию не было.
Первая картина — «Ева» Хаима Сутина была конфискована и «заключена в застенки» еще в июне прошлого года. Тогда и появился первый протестный арт. Ева была повсюду — на муралах, свитшотах, сумках и значках, на аватарках в соцсетях.
Чуть позже появились «Диджеи перемен» — протестные муралы, изображавшие двух белорусских парней Владислава и Кирилла, включивших песню Цоя «Перемен» на провластном митинге. За это они после отсидели по 10 суток, а знаменитая песня Цоя у нас теперь под негласным запретом.
Вчера жители «Площади Перемен» отпраздновали годовщину появления мурала с диджеями вечерним салютом. Мурал периодически обновляется, хоть это место и находится под постоянным наблюдением.
Далее стали возникать креативные плакаты, перфомансы и инсталляции. Листовки и флаги.
И картины. Уже всем известны белорусские котики — серия картин детского иллюстратора Ольги Якубовской. Как ответ на мем, что «беларусы-котики», которые на газон лишний раз не ступят без надобности.
А "Вольны хор"? Он появлялся как будто ниоткуда в различных людных местах — в метро, торговых центрах, на рынках, да и просто на улице. Профессиональные артисты на улицах города. И с ними пели все. Старый белорусский гимн «Погоня», «Муры», «Магутны божа». Они символизировали самоорганизующийся протест, который мог возникнуть где угодно в любой момент. Видя все это, ты реально понимаешь — всё, так как раньше уже не будет.
И как тут не вспомнить фэнтази-фолк группу Irdorath, играющую на волынках во время протестных маршей, и Пита Павлова, поющего перед кордоном ОМОНовцев, и Александра Помидорова с его песней, а ныне хитом «Я выхожу», ставшей отзывом на историю с убийством художника Романа Бондаренко. И десятки других артистов, выступавших на дворовых праздниках.
А моя любимая песня «Тры чарапахі». Ее исполняли не только на маршах. Она стала протестным гимном студентов, устраивавших сидячие забастовки на ступеньках своих университетов. «Ты не жди, ожиданье достало...» — слова из этой песни.
Танцевальные флешмобы. Девушки и парни в бело-красной одежде радовали своими танцами не только в Беларуси. Белорусская диаспора по всему миру подхватила этот челлендж. Это было так красиво и так впечатляюще.
Обычные белорусы, которые ранее не помышляли о творчестве, стали художниками, писателями, музыкантами. Как-то вдруг выяснилось, что у нас огромное количество талантов. И даже авторство здесь не так важно.
А что будет через год? Появится еще больше новых художественных рефлексий о произошедшем. Искусство делает людей активней и заставляет их перестать бояться.
Белорусское современное искусство — результат происходящих уже перемен.
Подписывайтесь на мой блог Беларусь. Эволюция сознания, чтобы больше узнать о Беларуси. Ставьте лайки, комментируйте.