НАЗВАНИЕ
Эта книга, названная по имени адресатов, является первым из двух новозаветных писем, которые Павел написал “церкви Божией, находящейся в Коринфе” (1:2; см. также 2 Кор. 1:1).
ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ
Город Коринф находился к западу от Афин, на узком перешейке, соединяющем собственно Грецию с расположенным ниже полуостровом. Он был центром торговли, печально известным даже среди язычников своей развращенностью (6:9-11). Его достопримечательностью был храм богини Афродиты с тысячью “жриц”, храмовых проституток, обслуживавших “богомольцев”. Коринф не был легким местом для благовествования, однако там жили люди, уставшие от того, что предлагал им мир, и готовые принять евангелие (Деян. 18:10).
Деяния рассказывают о событиях, которые привели Павла в Коринф. Во время своего второго миссионерского путешествия Павел воспринял “македонский зов” (Деян. 16:9); так он попал в Филиппы, Фессалоники и Верию. Из Верии он на некоторое время отправился в Афины и наконец в Коринф. В Деян. 18:1-17 рассказывается о его работе в том грешном городе. Проработав там полтора года, Павел через Иерусалим возвратился в Антиохию (Деян. 18:22). В Коринфе он оставил молодую церковь, боровшуюся за свое существование в сточной яме порока.
После короткого пребывания в Антиохии Павел отправился в свое третье путешествие. Посетив ранее установленные церкви, он пошел в Эфес. Работая в Эфесе, Павел продолжал поддерживать связь с Коринфом (см. 5:9; 2 Кор. 12:14; 13:1). И вот к концу двух- или трехлетнего его пребывания в Эфесе делегация (16:17) привезла ему письмо из Коринфа. Это письмо в сочетании с доходившими до Павла сообщениями побудило его написать письмо, которое мы называем “Первое послание к коринфянам” (см. 16:18). В первых шести главах мы видим реакцию Павла на полученные сообщения (1:11; 5:1). Последние десять глав содержат, в основном, ответы на вопросы, заданные коринфской церковью (7:1; обратите внимание на фразу “А о чем вы писали...”). Письмо, скорее всего, было написано в 55-57 гг.
Это послание дает самое яркое представление о трудном существовании ранней церкви в языческом обществе и о том, как богодухновенные авторы решали проблемы, возникающие в процессе этого существования. В мире, нечестивость которого растет с каждым днем, весть этой книги становится все более актуальной для нашего общества.
ПЛАН
I. ОТВЕТ НА СООБЩЕНИЯ: ВЫГОВОР (1—6)
A. Служители; разделение (1—4)
Б. Очищение церкви; отказ от общения (5)
В. Судебные тяжбы членов церкви друг против друга (6)
II. ОТВЕТ НА ПИСЬМО: НАСТАВЛЕНИЕ (7—16)
A. Проблемы брака и “страдание” (7)
Б. Идоложертвенное мясо (8—10)
B. Проблемы собрания (11)
1. Женщины и “покрывала”.
2. Господня вечеря.
Г. Чудесные дары и любовь (12—14)
Д. Тайна телесного воскресения (15)
Е. Материальная помощь: даяние (16)
УРОКИ 1 КОРИНФЯНАМ
В коринфской церкви было множество проблем, и все же она оставалась “церковью Божьей”, а ее члены —“святыми” (1:2). Не стоит слишком быстро отказываться ни от одной Господней общины.
Тема данного письма обычно определяется как “борьба с бездуховностью”. Пожалуй, нам нужно дать определение слову “бездуховность”! “Бездуховность” — это поглощенность этим миром. Проблема коринфян — вольное или невольное приобщение к окружающей нечестивости — сегодня стала повальным явлением. Даже если та форма “бездуховности” и не является для нас большой проблемой, разве не так, что мы все равно поглощены больше этим миром, чем грядущим? Пусть каждый заглянет в себя.
Тему книги можно выразить и иначе: “практическое воздействие евангелия на нашу повседневную жизнь”. Первое послание к коринфянам пронизано мыслью о распятии (1:23; 2:2 и т. д.). Важно осознать, что повествование о кресте — это не просто душещипательный рассказ. Он воздействует на нашу жизнь.
Для большинства центром книги является гл. 13, библейская глава о любви. Чтобы в полной мере оценить гл. 13, ее необходимо рассматривать в контексте. Обсуждается тема чудодейственных духовных даров. По своему обыкновению Павел, видимо, возложив руки на коринфян, передал им эти дары (1:7; см. Деян. 19:6; 8:18). Они злоупотребляли своими дарами. В главе 12 перечисляются дары, в главе 13 говорится, что чудесные дары прекратятся, а наставление Павла в главе 14, по сути, сводится к следующему: “а пока у вас есть дары, вот как надо ими пользоваться”. В главе 13 любовь противопоставляется чудодейственным дарам, особенно дару “языков” (говорению на языках, которых они до этого не изучали).
Данное письмо возымело желаемый результат (2 Кор. 7:6 и дал.). Самое важное в работе с людьми не где они находятся духовно, а имеют ли они сердца, которые можно тронуть Божьей вестью.