В Новом Завете Понтий Пилат – одна из ключевых фигур. Главное событие, связанное с его правлением, – это распятие Иисуса Христа по требованию синедриона. И по этой причине Пилат получил столь печальную славу в последующих столетиях. Однако на счету у римского префекта есть и другие тяжелые преступления.
Восхождение префекта
Пилат Понтийский происходил из всаднического сословия и состоял в должности префекта римской провинции Иудеи (в некоторых источниках его называют прокуратором Иудеи). Сведений о нем сохранилось не так много, и поступают они в основном из Евангелий и трудов историков I в. Филона Александрийского и Иосифа Флавия. В отличие от некоторых библейских персонажей, историчность префекта подтверждена найденными в 1961 г. артефактами.
Прозвище «Пилат» восходит к латинскому слову pilum и означает «человек, умело обращающийся с копьем». Что касается «Понятия», это было, по-видимому, его родовое имя, то есть указывающее на принадлежность к роду Понтиев, наподобие современных фамилий.
Предположительно, Понтий Пилат родился в исторической области Самний в центральной Италии. С 26 по 36 г. н. э. он служил префектом Иудеи. В этой должности он располагал административными, судебными и финансовыми полномочиями, поскольку главной функцией римских наместников было следить за налоговыми отчислениями из провинций. Префекты в Иудее обычно проживали в городе Кесария и наведывались в Иерусалим лишь по необходимости.
За назначением Пилата на должность префекта стоял римский император Тиберий, которому Пилат, по-видимому, был искреннее предан. Хотя обычно префекты служили лишь три года, Понтий Пилат занимал должность целых десять лет. Его предшественником был Валерий Грат.
О личности префекта судить сложно ввиду нехватки исторических данных. Но очевидно, что этот человек обладал незаурядным умом и хитростью, умел завоевывать расположение, был превосходным стратегом и умелым воином. При этом он отличался жестокостью, которая проявлялась в многочисленных казнях и безжалостных подавлениях восстаний иудеев против Рима.
В частности, известно, что он намеревался построить в Иудее большой акведук, чтобы снабжать провинцию чистой водой. Однако деньги он взял из казны Иерусалимского Храма. Это вызвало недовольство иудеев и мятеж, который был жестоко подавлен с помощью хитрости: Пилат приказал солдатам переодеться в штатское и спрятаться среди толпы. В нужный момент по его сигналу они вытащили оружие и перебили мятежников. Кроме того, префект часто демонстрировал пренебрежение и презрение в отношении иудейских обычаев, что тоже не добавило ему популярности.
Пилат в христианской традиции
В качестве префекта Пилат Понтийский должен был вершить в Иудее правосудие. Когда Иисус был схвачен в Гефсиманском саду, на префекте лежала обязанность вынести окончательное решение по его делу. Согласно евангелистам, он симпатизировал Иисусу из Назарея и обратился к первосвященнику Каиафе с просьбой отпустить его в честь праздника иудейской Пасхи, как того требовал обычай. К тому же за Иисуса вступилась жена Пилата Клавдия. Но даже после ходатайства Пилата синедрион предпочел освободить Варавву, схваченного ранее за разжигание беспорядков и предполагаемое убийство.
Тогда префект обратился к народу. Он отметил, что не видит в осужденном назареянине никакого зла и хочет отпустить его после наказания. Тогда, как пишет евангелист Лука,
«…они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников. И Пилат решил быть по прошению их и отпустил им посаженного за возмущения и убийства в темницу, которого они просили, а Иисуса предал в их волю».
Покоряясь воле народа, префект совершил символический жест: по старинному иудейскому обычаю он омыл руки водой, показывая, что невиновен в смерти этого человека. Затем он отдал распоряжения о казни, которая и состоялась в тот же день.
Дальнейшая судьба после распятия Христа
О последующей жизни Пилата Понтийского известно тоже немного. Через три года после казни Иисуса, в 36 г. н. э., в Иудее произошло восстание самаритян, которое префект подавил с обычной своей жестокостью. Тогда самаритяне обратились с жалобой к римскому наместнику Сирии. Как сообщает Иосиф Флавий, Пилата после этого сняли с должности и отправили в Рим, чтобы он предстал перед судом императора Тиберия. Однако как раз перед возвращением бывшего префекта император скончался, и к власти пришел Калигула.
Что произошло дальше? Сказать сложно. Возможно, в разгар празднеств по случаю воцарения нового правителя о деле Пилата попросту забыли. А быть может, он предстал перед судом и был оправдан. В любом случае, в Иудею он больше не вернулся.
В апокрифических текстах появляются разные версии его дальнейшей судьбы. Одни пишут, что Пилат раскаялся и пытался свести счеты с жизнью (в некоторых источниках отмечается, что ему это удалось). Другие сообщают, что он уверовал во Христа и перешел вместе с женой в христианскую веру. Но убедительных доказательств в пользу этих версий нет.
________________________
Спасибо за внимание! Можно не подписываться и не лайкать, но если сделаете это, автор поймет, что старается не зря :)
Также читайте:
