Быстрое становление государственности Арабского халифата и, связанный с этим, рост городов, на всей его территории, порождали необходимость в создании новой, отвечающей изменившимся потребностям жизни, архитектуры. Повсеместно начинается строительство дворцов правителей, караван-сараев, рынков (базаров), мусульманских учебных заведений – медресе, бань (хаммам), больниц, библиотек, мавзолеев-усыпальниц и т.д. Однако архитектура арабо-мусульманских стран, прежде всего, представлена культовыми сооружениями, о которых и пойдёт речь в этой статье.
Активно распространяющаяся исламская религия нуждалась в местах, где собирались бы верующие для молитв и, где бы им разъяснялись различные аспекты мусульманского мировоззрения и идеологии. (Предписание о выполнении коллективного намаза исходит из хадиса «Совместная молитва превосходит молитву, совершаемую … у себя дома, более чем на двадцать ступеней»). Так в странах ислама стали появляться мече́ти (от араб. «масджи́д» - «место поклонения»).
Изначально, для того чтобы совершить молитву, арабу было достаточно спешиться с коня или верблюда, очертить на песке квадрат, обратиться лицом в сторону Мекки – священного города мусульман и исполнить положенный обряд.
Первая же мечеть, согласно священному преданию, располагалась прямо в доме Пророка, где для молитв им было отведено специальное место, ставшее образцом культового мусульманского зодчества.
Со временем появились различные по своему назначению виды мечетей:
1. квартальная мечеть (масджи́д) - небольшая мечеть для ежедневной пятикратной молитвы;
2. соборная мечеть (джами́ масджид) - мечеть для коллективной пятничной полуденной молитвы, совершаемой всей общиной - уммой;
3. аль-кабире - центральная соборная столичная мечеть;
4. мусалла (намазгох) - загородная или городская мечеть, представляющая собой открытую площадь, с одной стороны ограниченную стеной, указывающей направление Каабы. Она использовалась для проведения обрядов в праздник Курбан-байрам (жертвоприношения).
Как и в любом здании, стоящем на службе религии, в конструкции и деталях мечети отражаются главные ценности мусульман, их взгляд на мироздание и место человека в нём. В течение нескольких десятилетий со времени основания ислама сформировались характерные черты культовой мусульманской постройки.
Так, обычно, пространство мечети включает в себя двор, где расположены фонтан, раковина или бассейн, предназначенные для обязательного ритуального омовения, и молельный зал, в котором верующие совершают намаз.
Причём, во время совершения молитвы мусульмане должны быть обращены лицом в сторону Мекки (Каабы). Это направление, называющееся «кибла́» (от араб. «то, что находится напротив»), в интерьере мечети отмечается нишей – михра́бом (чаще всего она бывает вогнутой, но иногда и условной, т.е. плоской), находящейся у дальней (по отношению к молящимся) стены мечети.
Интересные факты:
Считается, что своё название этот архитектурный элемент получил от понятия «хараб», что иногда переводится, как «борьба», потому что михраб олицетворяет борьбу молящегося с грехом и пороком.
Михраб появился в исламском зодчестве не ранее VIII века, уже после смерти Пророка, т.е. изначально он не являлся обязательным для места моления. Однако сейчас такая ниша украшает все мечети мира, нет её только в храме Масджид-аль-Харам в Мекке.
Рядом с такой нишей обычно располагается источник света (окно или светильник), который символически напоминает верующим о следующих словах Корана: «Аллах – свет небес и земли. Его свет точно ниша; в ней светильник; светильник в стекле; стекло точно жемчужная звезда…. Ведёт Аллах к Своему свету, кого пожелает…».
Как правило, сам михраб и пространство вокруг него являются самой украшенной и богатой частью интерьера.
Поскольку верующие во время свершения молитв, могут находиться как внутри мечети, так и снаружи, то в её дворе обычно устанавливают резную каменную или деревянную доску - ана́за ("стрела"), символизирующую михраб и указывающую киблу.
Если мечеть соборная, предназначенная для общих пятничных молитв, то справа от михраба в интерьере помещают возвышение или кафедру – минба́р, с которой има́м (глава мусульманской общины – у́ммы) читает проповедь.
Кроме того, в молитвенном зале могут находиться ди́ка – специальные платформы, с которых муэдзи́ны – служители мечети - направляют движения верующих во время молитвы.
Большинство средневековых мечетей были купольными постройками. Купол давал возможность перекрыть достаточно большое пространство прямоугольного здания, где собираются верующие. Наряду с практической функцией он нёс важное смысловое значение, поскольку являлся символом небесного свода, накрывающего собою землю.
Самым ранним и самым идеологически значимым купольным строением Арабского халифата стала мечеть Кубба́т-ас-Сахра́ («Купол скалы») в Иерусали́ме. Она была построена в VII веке над священным для последователей всех авраамических религий местом.
Согласно преданию, именно здесь пророк Ибрахим (Авраам), по воле бога, хотел принести в жертву своего сына Исхака (Исаака), а позже библейский царь Соломон возвёл свой храм. Отсюда же Мухаммед был вознесён на небеса во время мира́джа – волшебного ночного путешествия к престолу Аллаха.
Восьмиугольное здание, украшенное огромным позолоченным, сверкающим на солнце, куполом, доминирует над всей панорамой Иерусалима.
Обязательным элементом мусульманской культовой архитектуры является минаре́т – высокая башня, с которой муэдзин пением призывает верующих к молитве (сам такой призыв называется «аза́н»).
Количество минаретов мечети может варьироваться от одного до девяти, но не более, так как именно столько минаретов окружают самую главную мечеть мусульманского мира - аль-Хара́м – «Запретная мечеть», построенную вокруг Каабы.
Считается, что вздымающаяся в поднебесье башня минарета, напоминает собой поднятый к небу указательный палец молящегося мусульманина при провозглашении им постулата шаха́ды: «Нет Бога, кроме Аллаха…» и символизирует главный догмат ислама о единобожии.
Формы минаретов варьировались в зависимости от местных традиций. Так, например, в странах Магриба (от араб. «запад») – Северной Африки (Тунис, Алжир, Марокко) и Испании чаще всего строились квадратные (в плане) минареты.
Круглые, сужающиеся к верху, получили распространение на Ближнем и Среднем Востоке.
Многогранные, многоярусные, сложные по форме и очень высокие молитвенные башни возводились в Турецкой Османской империи.
Кроме того, в мире, на сегодняшний день, существует три спиралевидных минарета (ствол башни окружён сужающимся к верху пандусом для подъема на неё муэдзина), построенных в средние века: два в Ираке (г. Самарра) и один в Каире (Египет), в мечети Ибн Тулуна.
Сегодня архитекторы предлагают достаточно смелые решения для строительства мечетей, однако основные архитектурные элементы, присущие этим домам для молений, остаются неизменными и вполне узнаваемыми.
В следующей статье речь пойдёт об основных стилях в архитектуре Арабского Востока.
Если вам понравилась статья, то не забудьте поставить лайк этой публикации и подпишитесь на канал. Здесь вы найдете и другие материалы автора о мировой культуре в полном каталоге статей.
Больше о культуре и искусстве стран Арабского Востока вы можете узнать из следующих публикаций:
Ислам. Кратко об особенностях вероучения
Достижения науки Арабского Востока
Классическая придворная арабо-персидская поэзия
Любовная поэзия Арабского Востока
Рубаи и Омар Хайям
Макамы, адабы и арабские сказки - несколько слов о прозе в Арабском Халифате
Как устроена мечеть?
Классические типы архитектуры мечетей
Альгамбра - жемчужина мавританской архитектуры
Изобразительное искусство исламского Востока
Как развивалась музыка Арабского Востока
