Технократия и христианство. Часть 9. О технологии снятия болезненных воспоминаний и лечения ПТС.
Всем здравствовать!
В этом блоге говорим о том, почему нам не жить без создания христианской политической партии. В качестве рабочего пока принято название «Технократия».
Сегодня обсуждаем очень малоизвестную тему о технологиях снятия болезненных воспоминаний, из которых вытекают множество других технологий, в том числе и методы лечения посттравматических расстройств, и даже технологии информационной экологии для школьников.
На первый взгляд, это чисто медицинская или психологическая тема, которая не имеет никакого отношения к партийному строительству. Однако, это одно из базовых пониманий, без которого очень тяжело понять и суть христианства, и стратегию развития партии. Так что придётся обсуждать.
Прошу прощения за долгое отсутствие в блоге – заболел КОВИДОМ, 2-стороннее воспаление легких, три недели в больнице и после больницы тоже не очень живой. Кто не сделал себе прививку от КОВИДа – срочно сделайте. Как мне было больно, никому не пожелаю. Мужики в больнице говорили, что кричал по ночам, чего ранее за мной не наблюдалось никогда. Кстати, остатки устойчивого мышления и координации движений смог сохранить только благодаря описанным ниже методам.
ххх
Некоторое время назад я написал книгу о конфликтологии, (я уже упоминал её в предыдущих сообщениях). Вы можете найти её в интернете по названию «Прикладная конфликтология для семьи и общества» или на моей страничке на сайте самиздата http://samlib.ru/l/lawrow_w_g/prawoslawnajakonfliktologija.shtml. Рекомендую с этой книгой ознакомиться, но это не обязательно. (Все, что я излагаю ниже, там описано в несколько более широких объёмах).
В предыдущем сообщении блога о детских травмах была затронута проблема значительного нарушения здоровья вследствие пережитых в детстве болей и стрессов. Было сказано, что тема способов снятия этих болезненных впечатлений и ощущений существуют, но тема эта настолько обширная, что её лучше обсуждать отдельно. Вот сегодня мы её и обсуждаем.
Перед тем, как обсуждать проблему по существу, прошу всех благожелательных читателей заметить, что главное во всём сказанном не конкретные описанные методы, а то, что такая проблема есть и что она обсуждается. Даже если все методы и технологии, которые я описываю ниже, являются полной чушью, прошу обратить внимание на главное: на то, что появляется понимание человека как многоуровневой системы, в которой на принятие решений влияют целый ряд систем. При этом часть этих систем являются автоматическими, животными и требуют специальных умений для того, чтобы поставить их под контроль. Без таких умений они часто заставляют человека действовать неадекватно и в плане мотивации всей жизни, и в плане алгоритмов поведения в конфликтных ситуациях.
ххх
Теперь перейдём к сути. Для людей – нехристиан, переживших сильную психотравму, большие внутренние проблемы неизбежны. Например, потому, что животные системы, настроенные на выживание любой ценой, будут заставлять человека возвращаться раз за разом к поиску решения этой проблемы, так, чтобы научиться решать такие проблемы в будущем и чтобы обеспечить полную безопасность от такого рода неприятностей. Известны примеры лётчиков, сбитых в первых вылетах, некоторые из которых со временем могли в любое время впасть в состояние, при котором им казалось, что они снова идут в тот самый бой, в котором их сбили. Каждый раз они проигрывали его немного по-другому. Со временем эти состояния учащались. Окружающий реальный мир бывшие летчики при этом не видели и не осознавали. Строго говоря, нечто похожее происходило со многими фронтовиками, стоило им посмотреть фильм про войну. Люди при этом связи с реальность не теряли, но вели себя не очень адекватно. Пьяное буйство было не самой большой проблемой. Некоторые сердечные приступы получали.
Частично проблемы многоуровневого устройства человека обсуждалась в публикации 5, когда обсуждались психология и конфликтология. Там среди прочего обсуждалась такое явление, когда автоматика «отставляет в сторону» явное сознание. Ещё до возникновения паники, при которой человек вообще не осознаёт, что делает, возможно возникновение ряда ситуаций, когда человек поступает необдуманно (например, в гневе), но при этом ситуацию ещё наблюдает. При этом автоматические программы выживания уже убрали явное сознание от управления, заставили его делать то, что они посчитали полезным (например, сыпать оскорблениями в гневе или слишком сильно бить детей), но у человека ещё сохраняется иллюзия, что это его решение.
С помощью каких систем автоматика может отключить или «отодвинуть» явное сознание? Строго говоря, способ только один: используя ранее запомненные страхи боли или стыд от прилюдного позора. В критической ситуации автоматические программы достают память о прошлой боли и демонстрируют её явному сознанию со смыслом «Ты должен рвать всех окружающих на части, иначе будет больно, как вот тогда».
Из сказанного мы делали следующий вывод: люди с сильным самолюбием будут изо всех сил глушить все свои воспоминания о неприятных или позорных моментах, и поэтому автоматике у них очень легко будет довести человека до гнева с излишним применением силы, до паники или до истерики с полной потерей дееспособности. И наоборот, добрые христиане, которые все всплывающие воспоминания переосмысливают с позиций прощения и пожелания людям всего хорошего, со временем избавляются от разных болей и становятся неуязвимыми для автоматических программ, не впадают в гнев и в панику, сохраняют ясное сознание.
Вот о том, как извлекать и лечить эти самые ранее запомненные страхи и боли, мы и говорим сегодня. Где эта технология может быть использована? Во-первых, как уже было сказано, для выхода из-под управления автоматическими программами, для предотвращения включения режимов гнева и паники.
Второе направление – лечение посттравматических расстройств у военных или лечение детского травматического опыта (строго говоря, это одно и то же по сути явление). Учитывая то, что детские травмы и обиды на родителей присутствуют почти у всех современных российских людей, выросших в нехристианских семьях во времена СССР и после, получается, что медицинские технологии на основе данного понимания необходимо делать массовыми.
Третье направление – это явления после принятия полного беззлобия и полного отказа от гордости. Животные системы, стремясь вернуть явное сознание под контроль, будут лепить образ «абсолютного агрессора, которого никак невозможно не убить» из самых болезненных ощущений, и преследовать им явное сознание с целью заставить человека опять ненавидеть и строить планы, как убить все препятствия. С их точки зрения, это единственный путь выживания. Это очень неприятные, навязчивые мысли, которые мешают молитве и житейским размышлениям, от которых никак не избавиться, не отобрав у животных систем их главное оружие – память о сильных болях.
Четвёртое направление – это ещё один слой явлений после принятия полного беззлобия и полного отказа от гордости. У человека до выхода на Преображение вся система управления телом строится на болях и запомненных болезненных ощущениях. Высшие системы с помощью этих болей заставляют двигаться ленивое тело или глушат боли и протесты тех систем, которые назначены к выбиванию из них энергии или приятных ощущений. После выхода на Преображение эта система внутреннего паразитизма и тотального принуждения рушится. Невозможно сделать широкое движение или даже вздохнуть. Автоматика пытается восстановить ситуацию, подыскивая ближайшие самые мощные болезненные ощущения для обеспечения мобильности тела, и чаще всего подбирает совершенно неподходящие ощущения, из-за которых человек дышит частью лёгких (здравствуйте, застой и воспаление лёгких!) и думает только одной половиной мозга, а вторую отчаянно глушит (что требует ресурсов боли и внимания).
Замечу, что для доброго христианина, поверившего Христу и принявшего правило «право и левой щеки», изучать своё внутреннее устройство и делать его мягким, наполненным любовью и бесконфликтным приходится в любом случае, и это не какие-то надуманные медитации, а требования выживания. Иначе просто дышать не сможешь.
ххх
Как решать эти проблемы? В этом деле необходимо развиваться сразу в двух областях. Во-первых, отказываться от гордости, от эгоизма, от страха смерти, воспитывать в себе покаяние перед Богом, доверие к Богу (Бог не пошлет нам ничего, что не было бы полезным нам в конечном итоге), отказываться от гнева и просить всегда прощения, даже когда и не совсем неправ. Это позволяет выйти из-под управления животных программ, которые способны манипулировать человеком только с помощью страхов потери животного доминирования и страхами боли - смерти.
Если не будет такого волевого решения, то все медицинские технологии по лечению психотравм будут полезны только медикам (у них денег станет больше). Что-то, возможно, немного улучшится, пираты, может быть, не будут убивать своих жен. Но по сути они останутся на том же уровне крайне несчастного существа, которое не столько живет, сколько непрерывно погибает, так как вся мотивация поведения и алгоритмы действий в конфликтных ситуациях определяются животными программами. На эту тему в современном православии, как мне кажется, сказано уже всё, что можно было сказать, так что углубляться в эту тему не будут.
Но есть и вторая область, и это направление развития в православии практически не разработано. Необходимо изучать и снимать все те глубокие заблокированные боли, с помощью которых животные системы отключают явный разум. На первый взгляд это кажется нерешаемой проблемой, кажется, что вся память и система мотивации работают сами по себе и изменить их практически невозможно. Однако, оказалось, что мозг человека является чем-то вроде компьютера и поддаётся программированию. Частично об этом было сказано в публикации 5, про создание искусственных воспоминаний. Ведь что такое создание искусственных воспоминаний? Это как раз и есть перепрограммирование самого себя, создание правильных алгоритмов поведения как реакции на определённые обстоятельства. Оказалось, что можно получать доступ и делать не страшными самые пугающие воспоминания.
Для начала перечислим способы, с помощью которых можно обнаружить глубокие неосознанные болезненные ощущения, те самые, которые животные системы используют в качестве «пугал».
1. Способ "зеркала": представить, что перед вами такой же человек, как вы, с такими же недостатками, такой же осанкой, такой же манерой говорить и такой же манерой поведения. Если вам захотелось срочно распрямиться или что-то исправить, то… вот вам первый способ.
2. Представьте, что вы стоите перед Богом, что Бог хороший и мудрый. Как бы вы себя при этом чувствовали? Смогли бы вы посмотреть ему прямо в глаза? Если вам захотелось срочно что-то спрятать или исправить, то вот вам второй способ найти недостатки.
3. Почувствовать страхи, которые вызывают стремление к агрессии, в процессе "внутреннего внимания".
Технология внутреннего внимания: если сесть в тихом месте и постараться не фантазировать, то вскоре мы заметим, что произошло непроизвольное отвлечение внимания и мы уже думаем о чем-то. Будет интересным изучить, о чем мы при этом думаем. Первое время "всплывают" самые поверхностные мысли о работе и хозяйстве. Их надо записать или запомнить и отложить "на потом", в данном случае они нас не интересуют. Затем появляются придуманные или реальные ситуации, в которых мы начинаем представлять себя активными героями. Вот эти ситуации уже прямо относятся к теме нашего обсуждения. Это могут быть самые разные картины, от баталии до сексуальных мечтаний. Дети додумывают эти ситуации и используют их в качестве развлечения, например, представляют, как они пойдут на войну и всех там победят. Однако, назначение этой системы гораздо шире, чем развлечение. Это включилась система переосмысления опыта, которая предлагает вам обсудить методы поведения в разных ситуациях.
Обычно люди начинают фантазировать, как они "бах, бах", одному левой, второму правой, третьей острым словцом, и всех победили. Если поступать таким образом, то в образ поведения запишется агрессивность и ожесточение, которые заставят вас не только в критических ситуациях, но даже и при поведении в семье действовать оскорбительно и агрессивно. Представьте себе, что вы разрешаете ситуацию с позиций абсолютной беззлобности, любви и вежливости (выше это названо технологией создания искусственных воспоминаний). При этом, скорее всего, вы почувствуете некоторое сопротивление. Полученные ранее страхи тут же подадут свой голос и заявят, что так будет слишком страшно. Вот тут-то и появляется возможность стереть эти страхи.
4. Во время тяжелой работы или при плохих окружающих условиях почувствовать те "пугала", которыми автоматика принуждает к работе тело.
5. Проведите по кругу глазами. Если глаза идут "по многоугольнику", то это значит, что они перескакивают некоторую точку, в которую вам очень не хочется смотреть. Человек устроен так, что когда он обращается к определенной системе абстрактного мышления, его глаза следуют за мыслью. Так, например, когда человек пытается вспомнить иностранное слово, его глаза смотрят налево, и т.д. Если глаза проскакивают некоторую точку, значит, там находится некоторая система, которая заглушена вместе с болезненным ощущением, которое она способна испытывать.
6. В конфликтной ситуации, особенно в драке, автоматика "подсказывает" действия, показывая образы ожесточения и озлобления. Тут-то их и надо ловить и лечить, стараясь вести себя мягко, смиренно и беззлобно (в смысле не оскорбительно). Конфликтные ситуации хороши тем, что в это время всплывают ряд образов и воспоминаний, до которых в обычном состоянии никак не достучаться.
7. Представить себе свой самый сильный страх, ужас и боль.
8. Спросить себя о том, какие системы вы подавили, в каком направлении давно не мечтали, какие противоречия между различными частями вашего сознания существуют и почему.
9. Спросить у эроса, какое несовершенство он хочет излечить.
Пояснение: Системы заманивания в секс у человека устроена так, что она показывает явному сознанию образ «тут будет так приятно, тут будет так ласково и спокойно, как если бы отключились вот такие-то и такие-то боли и беспокойства». То есть образ приятного эта система лепит в основном из образа отсутствия некоторых болей. Вот на этом моменте их и надо обнаруживать и очищать.
10. Запрет на убийство. Если запретить себе убийство, и в реальной жизни, и в мечтах, то у организма пропадает возможность возбуждать те "героические мечты", которыми он гасит неприятные ощущения при тяжелой работе. Обычно при малейшей нагрузке внутренние системы лепят образ "абсолютного агрессора" из былых воспоминаний или придуманных ситуаций, а затем накручивают агрессию, изобретая различные способы его уничтожения. Впрочем, они это делают и без нагрузки, образ "абсолютного агрессора" животные системы создают постоянно для того, чтобы вернуть себе контроль над явным сознанием. Если запретить себе убийство, то эта возможность теряется, и человек вынужденно должен будет избавляться ото всех тех ожесточений, которые данная система использует для принуждения к работе. При этом приходится либо снимать болезненные ощущения одним из описанных ниже способов, либо придумывать "неубивающие" героические мечты.
11. Для достижения внутреннего совершенства желательно периодически проводить еще и "молчаливые посты". При этом с окружающими людьми мы продолжаем говорить обычным образом, а внутри себя стараемся обойтись без слов. Когда мы были детьми, то вполне могли понять, что нам делать, и без слов. Когда мы вырастаем, мы привыкаем все мысли и все понятия выражать словами, из-за чего сознание "забалтывается". В слово не всегда помещается весь смысл того, о чем мы хотим подумать. Кроме того, постоянная формулировка мыслей словами перегружает мозг, из-за чего он лишается способности осмысливать абстрактные понятия. Потому хорошо бы периодически предпринимать "молчаливые посты". Во время "молчаливого поста" надо стараться обойтись без внутренних слов, оставаясь только на уровне осмысления образов и "картин перед глазами". Предупреждение: такую практику нельзя вести постоянно.
12. Одно из упражнений йоги - полное расслабление - также может быть использовано для обнаружения заблокированных страхов. Лягте, расслабьтесь, представьте, что все человечки, которые двигают вашими конечностями и внутренними органами, постепенно уходят. Сначала из ног и конечностей, потом из внутренних органов и сознания. После некоторого отдыха представьте, что они возвращаются. В процессе расслабления вы почувствуете, что некоторые системы в голове не расслабляются и продолжают переругиваться, что они находятся в противостоянии из-за некоторых заблокированных болей.
13. Разновидность предыдущего метода — метод спокойного дыхания. При этом методе рекомендуется ритмично неторопливо дышать и наблюдать за теми местами, в которых происходит задержка дыхания.
Пояснение: Большинство людей дышат так, как научились это делать в детстве, и не осознают того, что это можно делать множеством других способов. У большинства людей дыхание работает точно так же, как и все остальные движения, через систему принуждения «от старых страхов». То есть люди всегда дышат через какой-то заблокированный страх. Поэтому у таких людей дыхание либо истерически — суматошное, либо слишком поверхностное, либо слишком глубокое, медленное и с задержками. Во всех этих случаях легкие не получают достаточно воздуха, в глубинах при поверхностном дыхании образуются застойные зоны, в которых начинаются разные воспаления. Отсюда разные хронические заболевания типа астмы или даже туберкулёза. Заставляя себя дышать глубоко и ритмично вы, во-первых, проветрите ранее застойные зоны, во-вторых, почувствуете те узлы, которые сопротивляются такому дыханию. В-третьих, со временем вы заметите, что внимание отвлеклось и вы уже думаете о чём-нибудь постороннем, скорее всего, о каком-нибудь конфликте. Скорее всего, мысли об этом конфликте определяются памятью именно о той боли, которая мешает вам свободно дышать. Это тоже способ ее найти и вылечить.
ххх
Четыре метода избавления от заблокированных страхов.
Первый метод годится для легких страхов, полученных в ясном сознании. Надо просто спросить себя, при каких условиях был получен данный страх, а затем заставить себя мысленно вернуться и пережить эту ситуацию три раза. Иногда вспоминается ситуация, иногда только неприятное ощущение, но после этого болезненное воспоминание очищается, перестает быть страхом и переходит в разряд обычного опыта.
Второй метод приходится применять при излечении от тех слишком сильных и глубоких страхов, которые заблокированы описанной выше системой блокировки особо болезненных ощущений. При попытке использовать предыдущий метод, при попытке вспомнить обстоятельства, при которых был получен страх, просто ничего не происходит. При приближении к воспоминанию стоит указатель "тут слишком страшно!", и мысль сразу сворачивает на что-то другое. Это могут быть, например, страхи, полученные при родах, когда вы задыхались в течение нескольких минут. Представляете себе уровень паники и боли, если вы вдруг вспомните их в явном сознании? Там интенсивность чувств именно такая. Однако, эту систему можно обмануть. Спросите ее, к чему такому особо страшному нельзя приближаться, и она честно вывалит вам все свои печали. Как правило, это очень болезненные ощущения. Чтобы их излечить, скажите себе, что раз вы выжили после этого, то эта ситуация была не такой уж и страшной. Скажите себе, что теперь вы знаете, как выходить из подобных ситуаций. Скажите себе, что теперь вы знаете, как жить любовью и милостью - и этот глубокий, потаенный страх рассосется, и вы почувствуете, что теперь вы чувствуете себя гораздо лучше. Можете мысленно представить себе, как вы заменяете боль и ожесточение той настоящей тихой радостью, которая чувствуется тогда, когда все происходит так, как положено по-Божьему (пожалуй, это самый лучший способ). В тяжелых случаях можно даже мысленно произнести: «Заменяю боль и ожесточение тихой радостью, радостью от того, что все может быть таким, каким оно должно быть». Можно вместо тихой радости представить себе мощную радость и счастье, пронзающие все клеточки вашего тела (так рекомендуют в практике ребефинга). Но мне кажется, что «тихая» радость лучше.
Третий метод использует речёвки и изменение убеждений. Возможно использование нескольких формулировок. Вот один из них (взят из книги Луизы Хей "Исцели свою жизнь, исцели свое тело"): "Я отпускаю все свои обиды и прощаю всех, кто, быть может, и не хотел меня обидеть". От себя замечу, что к этому еще необходимо добавить: "Я живу вниманием к каждой детали и подробности, я живу волей и созиданием". Только отпущение обид - это любовь, но без разума и без воли, а это не лучший вариант. Таким образом, полный текст будет выглядеть так: "Я отпускаю все свои обиды и прощаю всех, кто, быть может, и не хотел меня обидеть, я живу вниманием к каждой детали и подробности, я живу волей и свободой в созидании". Этот метод приходится использовать во время работы или сильной усталости, когда нет сил заглядывать в душевное устройство, а надо что-то ответить раздражению и образам «абсолютного агрессора», которые заполняют воображение. Это не заговоры и не «волшебные тексты», которые помогают сами по себе в силу неведомой магии, это просто словесные конструкции, которые позволяют напомнить себе, кем ты решил быть и как ты решил себя вести.
Несмотря на то, что данная информация слабо относится к конкретному глубокому болезненному ощущению, эти «заговоры» действуют. Я полагаю, потому, что при этом снимается ожесточение и ослабевает упомянутый выше указатель "сюда нельзя!". Внутренние системы начинают изучать данный участок памяти и находят, что никакой полезной информации там нет. В результате блок очищается.
Ситуация несколько осложняется тем, что автоматические системы, управляющие внутренним пространством, очень простые и очень сильные. С их точки зрения, возможно только два варианта по отношению ко внутренним явлениям: явления полезные и явления вредные. Полезные они не трогают, а вредные стараются немедленно подавить. Поэтому, как только удается обнаружить заблокированный страх, приходится бороться и с глубокой болью, и со стремлением автоматики ее немедленно заблокировать.
Четвертый метод - это кроткая (в смысле без гнева и ожесточения, без стремления решить проблему сейчас же и любой ценой) молитва с пожеланием добра себе и всем живым существам. Этот способ медленнее, при нем нет такой степени осознанности, как в трех предыдущих, однако, он несколько менее болезненный и действует ничуть не хуже, чем эти три. В некоторых случаях, когда все вокруг больно и непонятно, остается только молиться. В христианской практике говорилось так: "Каким бы плохим и бестолковым ты себя не чувствовал, как бы тебе не казалось, что ты недостоин спасения, все равно говори Богу: "Господи, помилуй меня, все равно помилуй, ну пожалуйста", и тогда настойчивость и упорство будут вознаграждены".
К сожалению, простое повторение молитв действует не всегда. Они не помогут снять особо тяжёлые болезненные воспоминания, они не помогут найти заблокированные воспоминания, о которых вы забыли думать. Поэтому приходится применять способы активного изучения собственного сознания и памяти, описанные выше.
ххх
Необходимо упомянуть о такой проблеме, как дублирование систем и многозадачность информационной системы человека.
Господь создал человека в виде многозадачной информационной системы, которая способна обрабатывать сразу несколько задач: читать молитву, наблюдать за приближением ядовитого паука и при этом ещё и искать какие-то художественные аналогии происходящего. Из этого можно сделать такой вывод: не стоит подавлять свою многозадачность. Вы не сможете сконцентрироваться только на «святых мыслях», поскольку в ваше устройство зашита работа сразу на нескольких уровнях сознания и с обработкой сразу нескольких процессов. Какие-то мысли будут течь параллельно всегда. Проблема в том, что их надо держать под контролем, чтобы человек не забывал свою главную задачу на данную секунду и распределял центральное внимание осознанно. А параллельные мысли могут оказаться очень полезными. Например, можете внезапно осознать, что не закрыли газ на кухне. Молитву придётся прервать, но в данном случае это оправдано.
О дублировании стоит сказать, что человек способен мыслить практически аналогично, с одинаковой мощностью и левой, и правой частью своего информационного устройства. Написал бы «мозга», но туда входит не только мозг.
Правая часть больше склонна анализировать чувства, левая больше любит числа и логические отношения. Но это очень условно, при необходимости они обе прекрасно обучаются и тому, и другому. Проблема в том, что сразу два думающих центра – это избыточно, и дети в раннем возрасте, не зная, что делать с этой избыточностью, одну из половин сознания начинают гасить, а пользуются только второй частью сознания. Отсюда и разница в пользовании руками (правши – левши), и разница в пользовании глазами – один глаз у людей обязательно расширен, а другой прищурен.
При этом для принуждения к молчанию нерабочей части сознания приходится тратить очень большие силы и ресурсы, организм использует для этого ту же систему, что и для подавления заблокированных болезненных воспоминаний – используется какая-то старая боль, которая постоянно воспроизводится, чтобы заглушить те сигналы, которые пытается послать подавленная система сознания. Разница с подавленными воспоминаниями в том, что этот блок невозможно снять. Если отнимаешь у этой системы одну боль, она просто начинает использовать другую до тех ор, пока вы не откажетесь от идеи использовать только одну половину сознания.
Поначалу включать вторую половину сознания страшно, кажется, что сейчас они начнут говорить сразу обе, и не будешь знать, какую из них будет слушать тело или даже явное сознание. Но в действительности эти системы обучены работать в паре. Если им разрешить, они прекрасно перекидывают мостики слева направо и справа налево и работают в симфонии, причём на многих уровнях. Такое не очень получается в детстве, так как человек в детстве мыслит только насилием и принуждением. Но если человек хоть немного понял, что такое смирение и почему не стоит прерывать собеседника, он вполне может включить обе части сознания и убрать из свой жизни эту болезненную разделённость. Которая к тому же занимает огромное количество ресурсов и не даёт действовать рукам и глазам одинаково ловко.
Надо заметить, очень забавно наблюдать за собой, когда вдруг осознаешь, что вторую половину сознания можно не подавлять. Такое ощущение, что включается и прибавляется половина мозга, причем сразу много этажей, между которыми перекидываются мостики и начинают течь потоки живой воды.
Забавное наблюдение: После заболевания КОВИД мне было так больно, что я несколько дней мог думать только о том, как мне больно, почти неделю. Забавно было наблюдать, как половины сознания разошлись и каждая занялась своей узкой задачей: одна поддерживала координацию движений и равновесие, вторая осуществляла общее руководство, иногда отключаясь и переходя на заглушенное состояние. В настоящий момент, даже спустя месяц после начала болезни, мне не удалось заставить системы объединиться, в итоге каждая из них занята своей задачей и использует свой глаз. Глаза пока смотрят по-разному. Но по мере ухода боли и слабости системы понемногу оживают и начинают взаимодействовать сначала на нижних, затем на более высоких уровнях. Приходится снимать много полученных болей описанными выше методами. Что даёт уверенность в том, что в ближайшее время обе половины сознания опять будут работать согласованно на всех уровнях.
Как будут восстанавливаться после КОВИДа другие люди, которые не владеют этими умениями, мне даже страшно подумать. Скорее всего, так и будут использовать только те системы чувств и анализа, которые не повреждены памятью от болей от КОВИД.
ххх
Тут сразу оговорюсь: никаким из четырех выше приведенных методов невозможно разрешить противоречия, связанные с недопониманием того, как наводить справедливость в обществе и государстве. Если вы чувствуете, что эта проблема начинает становиться больной для вас, то скажите себе, что такие проблемы сразу не решаются, что для их решения необходимы столетия и тысячелетия. У вас в данном случае другая задача - изучить свое устройство и выйти из-под контроля болезненных неосознанных ощущений. Отложите эту задачу на потом. Со временем, с накоплением жизненного опыта, становится понятно, как несовершенство общества зависит от несовершенства людей, и эта проблема снимается. Несколько забегая вперёд, можно сказать, что никакая система не сможет существовать устойчиво при любом количестве дублирования, если каждый её элемент ненадёжен. Или, если перевести это на простой язык, никакое общество не будет жить счастливо, если каждый человек в нём мечтает только о грабеже, надменности и жадности, и никто не работает ради общего блага.
ххх
Для по-настоящему эффективного лечения сильных психотравм требуется глубокое преображение организма, затрагивающее самые основы человеческого устройства, отказ от страха смерти и поворот к любовному деланию во всех своих делах. Без такого преображения животная суть через различные страхи все равно принудит явное сознание делать то, чего требуют страхи и животные программы. К чему я в который раз повторяю эту простую мысль? Без христианства и христианского требования «возлюби своего ближнего» любой род, любое общество и любая цивилизация обречены скатываться в дикость, в недееспособность во всех делах, в семейные конфликты с последующим распадом семей. До конца разрешить эти проблемы смогут только люди, принявшие полное беззлобие и прошедшие через Преображение до конца. Но таких людей единицы на поколение, а в некоторых поколениях вообще нет. Как лечить психотравмы всех остальных?
Ряд медицинских технологий можно развить из современных достижений психологов, если объединить их с пониманием из духовного опыта тех, кто прошел Преображение и что-то поняли об устройстве человека. Что-то можно заимствовать с последующим переосмыслением и приспособлением к нуждам христианского общества из опыта других религий (выше приводился пример с ребефингом и йоговским расслаблением). Но всё это будет «работать» только в том случае, если человек примет христианство и не будет упорно бороться против той христианской идеи, что нужно жить не только для своего счастья, но в том числе любовью и заботой по отношению к окружающему миру и окружающим людям. В этом случае к сознанию, скорбящему из-за болей или потерь, еще как-то можно пробиться идеей о том, что даже в самом худшем случае самых тяжелых потерь ничего еще не потеряно, так как можно жить благотворительностью и собственным ростом в святости. Ожесточение и страхи уходят, человек может вернуться к нормальной жизни и адекватному реагированию на события.
Пожалуй, эту мысль стоит подчеркнуть: Глубокие психотравмы можно эффективно снимать только с помощью христианства, только после того, как сняты самые главные человеческие конфликты. Человек должен открыться Богу и перестать бояться Бога, человек должен отказаться от страха за свою гордыню, и только после появляется возможность отказаться от страха смерти. Человек должен отказаться от жизни только ради своего эгоизма и ради удовольствий, только после этого уходит страх позорной погибели и появляется возможность жить благотворением миру на самом скромном уровне. Только после таких изменений животные программы теряют возможность парализовать разум разными страхами и фобиями (и то не сразу). Да, необходимо развивать разные медицинские и образовательные технологии, чтобы облегчить этот переход и дать возможность человеку выживать в переходный период. Но сами по себе они радикально не помогут.
Как пример таких технологий можно привести такие, при которых проводится связь между определённым образом мышления человека и болезнями, которыми он болеет. Подросток, страдающий виной за то, что ему хочется секса и страхом оказаться недостаточно дееспособным, будет болеть разными болезнями с пожилым человеком, который все несовершенства окружающего мира принимает на сердце. В первом случае следует ожидать что-то вроде гастритов, во втором случае – сердечные болезни.
Это болезни определяются исключительно психосоматикой. В значительной степени они могут быть сняты простым разговором с регулированием настроек того, как следует относиться к миру и себе. Такие болезни достаточно легко изучаются с помощью статистики, люди обычно исчерпывающе описывают себя, если их попросить это сделать, дальше если провести связь с болезнями, которыми они болеют, то очень быстро выявляются закономерности. Настолько, что потом новым людям, описывающим себя определенным образом, можно сразу говорить, что ты болеешь тем-то и тем-то. Даже если ещё ничего не болит, при детальном обследовании эти болезни будут обнаружены. Это технология на стыке духовных умений, психологии и медицины.
Думаю, будет правильным, если в монастырях появятся люди – специалисты в данных технологиях. К ним стоит посылать всех, кто заметил в себе фобии, мучения из-за стыда, тщеславия и прочих навязчивых состояний. (И этим данные специалисты будут значительно отличаться от тех, которые будут говорить о проблемах на уровне цели жизни, мотивации поведения и способов достижения внутреннего совершенства).
Думаю, просто психологов или медиков для такой работы не хватит, так как разговор необходимо начинать с основ – что Бог тебя любит, а значит, ты в безопасности, что мир безопасен, хотя ощущения могут докладывать тебе прямо обратное, и так далее. Впрочем, если это православные медики или психологи, то после дополнительного обучения они смогут выполнять такую работу. Напомню, психосоматика, по некоторым оценкам, это около 60% всех болезней. То есть мы говорим о медицинской технологии, которая может на 50-60% уменьшить количество тяжело больных людей, не говоря уже о душевном комфорте тех, кто до этого мучился от фобий.
Чем-то подобным пытались заниматься Луиза Хей, а в России Владимир Жикаринцев, но мне кажется, что статистика у них очень слабая и имеет место много ошибок. Это энтузиасты, а для надежной работы необходимо собрать статистику по миллионам случаев. У них не было таких ресурсов. Но сама попытка связать отношение к жизни и психосоматику заслуживает уважения.
Как второй пример можно привести ещё одну технологию – образовательную, назовём её «внутренней информационной экологией». Эту технологию стоит использовать в школах. В суть технологии должны входить следующие разделы: как не допускать информационной перегрузки и переутомления, особенно при работе с гаджетами, как выходить из страстных состояний (зависимостей), когда не можешь оторваться от ПК или гаджета, как перепрограммировать себя (технология искусственных воспоминаний) и почему стоит заменить агрессивные алгоритмы поведения беззлобными. Замечу, что после такого курса ни один из школяров не рискнет назвать православие бесполезным. А те уроки православия которые сейчас имеют место в школе – дети их ненавидят за полное отсутствие смыслов и большое количество отнятого времени. На вопрос, что вы вынесли оттудаполезного, дети дружно отвечают «ничего».
ххх
Психологам требуется много слов и толстые книги, чтобы уговорить людей в том, что мир безопасен и что к людям надо относиться доброжелательно. А в христианстве зачастую даже говорить ничего не надо, достаточно буквально выполнить то, о чём говорил Иисус Христос. И в этом огромное отличие христианства от всех выдуманных людьми систем: там, где разные психологи и психоаналитики берут много денег, говорят много слов и практически никак не помогают своим пациентам, христианство изменяет человека очень глубоко и изменяет по-настоящему, превращая «забитую мышку» в совершенное благотворное разумное существо.
Прошу также уважаемую публику заметить, что христианство на глазах из веры превращается в значительной степени в знание, появляется ряд жизненно важных технологий, которых без христианства вообще не было бы.
Бог рядом.
