Атеисты молодого государства искренне считали, что религиозный "опиум" дурманит народ. Так вот, чтобы покончить с "духовным гнетом", принимались самые разные меры борьбы с религией и церковью. В частности, повсеместно стали возникать антирелигиозные музеи.
В Пскове в историко-археологическом музее к этому времени сформировался специальный зал церковной утвари. В нем копились изъятые из частных собраний, барских усадеб и церквей предметы церковной старины.
Осенью 1926 года в отремонтированном трехэтажном здании Поганкиных палат была развернута выставка старинных икон и других предметов культа. В 1927 году открылся отдел "люстр, шитья и тканей, где в числе прочих экспонатов демонстрировались подсвечники, коллекция риз, плащаниц из молельной Батова и церкви погоста Загорье и др."
Просто выставка.
А рядом с Поганкиными на Комсомольском, 2 располагался Музей Революции (идея таких музеев принадлежала ещё Керенскому) с антирелигиозным отделом. И в этом отделе были материалы по делу "обновления икон" – 31 "обновленная" и "чудодейственный слезоточивый крест" – "изобретение" священника Никандра Троицкого из псковской церкви Покрова от Пролома.
В 1929 году все псковские музеи объединились в один. А на волне усиления мер по борьбе с церковью решили организовать ещё специальный, который стал бы "центром воинствующего безбожия и научной антирелигиозной пропаганды".
После некоторых колебаний было решено открыть его в помещении Свято-Троицкого собора. И с конца 1938 года работа закипела.
Экспозиция
Роскошный иконостас с детальной расшифровкой каждой иконы должен был стать составной частью экспозиции.
Оставили раку с мощами Святого князя Всеволода-Гавриила.
В центре по примеру Исаакиевского собора в Ленинграде установили маятник Фуко, "подтверждающий учение Н. Коперника о гелиоцентрической системе мира и вращение Земли вокруг Солнца и своей оси".
Часть металлической конструкции выполнялась на заводе "Выдвиженец" (располагавшемся до недавнего времени около виадука), а шар (ядро) – на "Металлисте"(ныне – электромашиностроительный завод).
Кстати, шар вытачивал на токарном станке мой дорогой отец, который, работая токарем, закончил аэроклуб, размещавшийся тогда в помещении церкви Михаила и Гавриила Архангелов, и посвятил свою жизнь небу.
Общая высота маятника достигала 32 метров. Это был второй по величине в СССР (после ленинградского в Исаакиевском соборе, высота которого составляла 98 м) и третий в мире (вторым по величине был маятник в Париже) из маятников такого рода.
Тема "Мироздание" подкреплялась экспонатами, говорящими о:
- происхождении жизни на Земле;
- возникновении религиозных верований;
- конфликте церкви с Н. Коперником, Д. Бруно, Г. Галилеем, И. Ньютоном, Ч. Дарвином.
Посетителей изумляли:
- снимки затмения Солнца и Луны, прохождения комет и метеоритов;
- макет стоянки древнего человека-неандертальца;
- каменные идолы I тысячелетия н. э., обнаруженные на территории Псковщины.
Разоблачению церковных "чудес" помогали:
- фотоматериалы вскрытия раки с "нетленными мощами" псковского князя Всеволода-Гавриила в 1919 году: "горсть мелких обгорелых костей, перемешанных с золой и строительным мусором, остатки ткани";
- "плачущий" крест, из которого по системе трубок, сконструированной священником Троицким, капала вода, продаваемая верующим;
- "обновленные", то есть поддельные иконы.
Корреспонденты "Псковского колхозника" критиковали мелкие недостатки в виде не очень удачных самодельных рисунков, сетовали на отсутствие материалов об инквизиции: кроме единственного рисунка "дыбы", о "святом суде" ничего и нет.
Интерес к музею называли исключительным
Открытый 1 мая 1938 года к 1 января 1940-го он принял 40 090 человек, а к февралю 1940 года – около 42 тысяч.
Кроме экскурсий в музее, сотрудники выезжали на предприятия, в колхозы и совхозы с лекциями. До 1 января 1940 года их было прочитано около 20:
- на ТЭЦ;
- хлебозаводе;
- заводе "Выдвиженец";
- в совхозе "Диктатура";
- в Доме крестьянина;
- в конторе связи т. д.
В фойе кинотеатра "Пограничник" периодически менялись выставки:
- "Зарождение христианства";
- "Миф о Христе";
- "Контрреволюционная роль церкви в период коллективизации и индустриализации" и др.
Деятельность музея прекратилась
с началом Великой Отечественной войны. С захватом Пскова немецко-фашистскими войсками Троицкий собор стал действующим храмом. Почти все материалы музея оказались утраченными.
Отступая потом, фашисты прихватили из иконостаса 8 икон XVII-XVIII веков, минами-сюрпризами повредили нижний ярус иконостаса и маковки глав.
Во время войны государство "примирилось" с церковью, и о возрождении музея речи уже не шло.
Утром и вечером 21 декабря 1949 года в присутствии 300 человек "состоялось богослужение, на котором настоятель собора Благовещенский прочел проповедь "Многолетие державе нашей и вождю её Иосифу Виссарионовичу Сталину" в честь 70-летия последнего."
Хотя...
В апреле 1962 года директор Псковского музея И. Н. Ларионов направил в горком КПСС справку "Псковский Троицкий собор (О церковных "делах" и "чудесах")". Изложил историю храма и музея, добавил, что маятник Фуко и отдельные экспонаты сохранились в Поганкиных палатах.
И предложил, отобрав здание у церкви, создать заново "Дом научно-технической пропаганды" тремя основными этапами:
1. Установить маятник Фуко, сохранить иконостас, оставить на месте "мощи" и предметы церковного ритуала.
2. Оборудовать планетарий.
3. В левой галерее создать экспозиции, а в правой галерее – выставочный зал.
Решения никакого принято не было.
Вторично вопрос был поднят в 1969 году начальником областного Управления культуры А. И. Медведевой, обратившейся в обком партии.
Она предложила при этом в качестве собора здание церкви Жен Мироносиц.
Планетарий в 1969 году был открыт в городе, но не в соборе, а в церкви на месте бывшего Старовознесенского монастыря.
Больше к попытке возрождения подобного музея в Пскове не обращались.
Основной источник:
Антирелигиозный музей в Пскове
Если покажется интересным, пожалуйста, давайте знать. Можно подписаться на канал. И подскажите, если что окажется не так или о чём еще надо будет написать. Спасибо.
