Один из самых колоритных районов ереванских окраин - Канакер. В его основе - очередное бывше село, в 1933 году подчинённое Еревану как отдельный ПГТ-центр Котайского района и лишь в 1961 году ставший частью города. Его название возводится в легендах то к библейскому Хаму (батя, выйдя из Ковчега, сам Ереван основал, а сыновья селений понастроили в округе), то к древней стране Ханаан, ну а о достоверном возрасте Канакера можно судить по хачкару 1265 года, стоящему на одной из его улиц.
На главной улице примечательна Покровская церковь (1913-16) - не удивляйтесь, но это главный в Армении русский храм.
Я свернул в извилистые улочки Старого Канакера, скрывающие ещё пару армянских церквей, построенных после Гарнийского землетрясения в конце 17 века:
Церковь Сурб-Аствацацин (Святой Богородицы) оказалась заброшенной, или скорее законсервированной - сказать прямо, не частый случай для армянского храма, если он не в руинах лежит:
Впрочем, провести границу между действующей и брошенной церковью в Армении сложно - и те, и другие почти всегда стоят открытыми, а внутри у исправно действующей церкви вполне может не быть ничего, кроме каменных стен:
Чуть ниже по склону холма - церковь Сурб-Акоп (Святого Якова):
Её воротам "на глаз" можно дать и пятьсот, и тысячу лет, но на самом деле они почти современные - под фигурой святого видна дата "1887":
Зато хачкары в стенах сделаны в 16-17 столетиях, и скорее всего остались от разрушенной землетрясением предшественницы (1505):
У канакерской церкви очень красивые ворота:
И по армянским меркам пышный интерьер:
Из тихих извилистых улочек я понемногу снова вышел в шумный город:
К впечатляющему зданию музея Хачатура Абовяна, где обнаружилось порядочное столпотворение - причём не вполне понятного мне происхождения: день рождения писателя 15 октября, но я гулял здесь примерно неделей ранее.
Абовяна, рассказывая об Армении, часто сравнивают с Пушкиным - жили они примерно в одно время, внесли похожий вклад в свои народы, оба много путешествовали и трагически умерли, до старости не дожив.
Хачатур Абовян происходил из бедного, но знатного рода, ещё при Ираванского ханстве учился в семинарии Эчмиадзина и армянской школе в Тбилиси, в первые годы под России преподавал в Санаинском монастыре, где и встретил Фридриха Паррота - профессора Дерптского университета, с экспедицией обходившего новые владения царя. Не была исключением вершина Арарата, и вместе с Парротом, парой русских солдат и армян-переводчиков Абовян стал первым из людей, поднявшихся на библейскую гору. Дружба с профессором продолжилась учёбой в Дерпте (Тарту), а вернувшись в Армению, Абовян занялся научной этнографией и переводом армянских и курдских скзааний и песен на русский и немецкий языки.
Наконец, в начале 1840-х годов он написал роман "Раны Армении", ставший для армянского народа вехой. Прежде существовал грабар - древний литературный армянский язык наподобие церковно-славянского, и многочисленные ашхарабары - региональные диалекты. И вот как Пушкин своим творчеством увёл русский литературный язык от смешного в своей торжественности "высокого штиля", так и Абовян создал новый литературный армянский на основе ашхарабара Восточной Армении. А в 1848 году бесследно сгинул где-то по дороге из Эривани в Тифлис...
Теперь улица Абовяна в Армении - что у нас улица Пушкина, и есть близ Еревана даже отдельный город Абовян. Памятник с кадра выше я уже упоминал в рассказе про Кентрон - отлитый в 1913 году в Париже, в 1919, то есть при Первой республике, он был установлен на площади у нынешней улицы Абовяна. При Советах улицу продлили и в конце её поставили новый монумент в 1950-х годах, старый памятник же перенесли в Канакер, к родному дому Абовяна. В 1939 году в нём открыли музей, а 1978 ещё и дополнили огромнейшим "висячим" павильоном. Сам домик деда Абова, учитывая, что Хачкатур Аветикович родился в 1809 году, построен в 18 веке и даёт представление о том, как выглядели этих окраины ещё в 1930-х годах, пока Ереван не сделался Розовым городом:
Закоулочками по крутому склону я начал спускаться на Тбилисское шоссе:
