Вы подумали, что я тут перегрелась? Жара как-никак! А вот и нет, 18 мая я посетила выставку куколок в народных костюмах. Я прям-таки ответственно подготовилась. Взяла паспорт, пенсионное удостоверение. Так как я северный пенсионер, да еще имевший наглость родится в 1968 году, что позволило уйти на пенсию в 50 лет, мне регулярно приходится подтверждать свою "пенсионность" удостоверением, а то, что я - это я - паспортом.
Итак, я гордо, с документами наперевес вошла в Кассы, которые расположены во Дворце Олега.
Вообще-то это был дом архиерея, а князь Олег Иванович Рязанский, правящий в 1350-1402гг., именно этом доме и не жил никогда. Его дом сгорел, так как был деревянным, но стоял на этом месте. В Рязани знаете, очень многое так, все не то, чем кажется. Между прочим и Рязань-то не Рязань. Настоящая Рязань была уничтожена и сожжена дотла в 1237 году. А город, который мы с 1778 года по указу Екатерины Великой зовем Рязанью был Переяславлем Рязанским. Во как! Кстати мое упущение, все еще не была на раскопках Городища Старая Рязань, непременно надо туда попасть в составе экскурсии.
Вернемся к куколкам. С кассиром у нас получился интересный диалог:
-Здрасте, а выставку с куколками можно посмотреть?
-Чего ж, можно и посмотреть.
-А билетик мне можно?
-Нет.
Как так?! Ну, думаю, приехали, не то чтобы льготный пенсионный билетик мне продать, так вообще - нет и всё
-У нас сегодня свободный вход. Проходите, пожалуйста, и смотрите.
Фуф! Я заспешила в Певческий корпус, пока не передумали.
Певческий корпус — памятник гражданской архитектуры середины XVII в. (архитектор Ю.К. Ершов). Свое название он получил от проводимых здесь спевок певчих, но основное назначение здания иное: это жилые помещения архиерейских служителей — эконома и казначея. В торцевой части Певческого корпуса с отдельным входом размещалась приемная эконома, в которой сохранились фрагменты росписи стен. В интерьере корпуса восстановлена «типовая» жилая секция середины XVII в. В настоящее время в здании находится экспозиция музея «По обычаю дедову», рассказывающая о буднях и праздниках русского народа.
Здание было отреставрировано после войны, но как-то в нем не чувствуешь себя в безопасности. Выставка была на втором этаже, чтобы ее посмотреть следовало подняться по такой лесенке:
Чтобы не рисковать при спуске, посетителей выпроваживают через наружную лестницу второго этажа.
Который год новое здание РИАМЗ еще не готово, там большая территория, экспозиции будут расположены в зданиях и на улице.
Вероятно строения Кремля вернут РПЦ. Сейчас на части территории Кремля расположен Рязанский Спасо-Преображенский мужской монастырь.
Итак, вы заметили, что залы Певческого корпуса - этнографический музей.
А вот и сама выставка, листайте галерею:
Выставка выставка кукол в традиционных костюмах центральных губерний России XIX – начала XX вв. Автором выставки является Людмила Ивановна Мертешева – старший научный сотрудник Желанновского краеведческого музея Щацкого района Рязанской области.
На выставке в Рязанском кремле представлены 50 кукол в народных костюмах Рязанской, Тамбовской, Архангельской, Костромской, Курской и других губерний и областей России. Здесь можно будет увидеть касимовскую невесту, свадебные наряды Сасовского, Скопинского и Спасского уездов. Тончайшая вышивка, символические сочетания цветов, кружева, бисер, пайетки и бахрома – каждый наряд можно рассматривать часами, и любая мелочь в нем что-нибудь да значит.
Разнообразие нарядов и головных уборов весьма впечатляет. А так-то из русских сказок помним: кокошник да сарафан, платочек и шаль. А на самом-то деле, посмотрите на куколок, какие они все разные!
А сорока, между прочим, оказалась не птицей! Богато украшенные, часто самые нарядные элементы одежды, сороки одевали поверх кички, вместе с позатыльником, налобником, платком. Это и составляло головной убор женщины. Главной задачей которого было спрятать все волосы у замужней дамы. Больше всего меня изумили рогатые кики (кички). Зачем женщинам надо было носить на голове вместо просто красивого платка какие-то рогатые штуковины?
Но как известно, ничего в природе, да и в народном костюме не бывает просто так. Всегда есть какой-то скрытый смысл.
Прежде всего, рогатая кичка в виде луны показывала связь женщины с языческой Макошью, Великой Богиней Судьбы, которая, как верили древние славяне, воплощала в себе всю силу женской энергии. Рогатую кичку носили молодые замужние русские женщины, меняя её в старости на безрогую. Рожки символизировали фертильный период в жизни женщины. Рогатый головной убор женщины охранял её от злых духов, дурного глаза.
Впервые «чело кичное» упоминается в документе 1328 года. Кика была атрибутом наряда новобрачной и замужней женщины, так как она, в отличие от девичьего «венца» полностью скрывала волосы. В связи с этим кика стала именоваться «короной замужества». Кики носили преимущественно в Тульской, Рязанской, Калужской, Орловской и других южных губерниях.
В XIX веке ношение кики стало преследоваться православным духовенством — от крестьянок требовали ношение кокошника. Сохранились документы, из которых следует, что священникам строго предписывалось не допускать женщину в кике не только к причастию, но и в церковь. Запрет действовал на протяжении очень долгого времени вплоть до конца XIX века. В связи с этим к началу XX века ношение головной убор почти повсеместно сменился повойником или платком, кику же лишь изредка можно было встретить в южных областях России.
* * *
Вернувшись после выставки домой, я поделилась впечатлениями с котами и Андреем. Жорик зевнул, покивал и ушел спать. Бася из вежливости выслушала, что-то даже строго мне рассказала, и удалилась вслед за Жориком. И только Шуня, самый благодарный мой слушатель, любовалась фото и внимательно вникала в особенности рогатых кичек и расшитых драгоценными камнями сорок.
