Часть II. Противостояние
2.1. Пророк Ной
Для устранения многобожия Бог послал людям пророка Ноя (Нуха, мир ему), который призывал людей отказаться от ложной религии и вернуться на прямой путь единобожия. Несмотря на многочисленные попытки направить свой народ к Истине, его соплеменники не спешили отказываться от многобожия, так как на этом стояли их отцы, а ханифия казалась им чуждой и незнакомой религией, ограничивающей права и свободы. Небольшая часть соплеменников Ноя прислушалась к его призыву и провозгласила слова Веры: «Нет никого достойного поклонения кроме Творца всего сущего, а Ной пророк Его». Большинство же не вняло призыву и было затоплено. На земле снова воцарилась справедливая религия единобожия, а старший сын Ноя Сим стал родоначальником семитских народов, к коим относятся евреи и арабы.
К сожалению история повторяется – Дьявол не дремлет. Забывая историю своих отцов сыны повторяли их ошибки, но всякий раз Всевышний посылал к заблудшим пророка, который разъяснял людям суть вещей и направлял народы на прямой путь поклонения лишь Тому, Кто достоин его. Стоит отметить, что ханифия, будучи всеобъемлющей религией, подразделяется на две составляющие: акыду – неизменные во времени понятия и убеждения; и шариат – изменяющийся с учётом текущих обстоятельств свод правил, регламентирующих жизнь людей. Во времена Ноя и в наши дни у единобожников одни и те же убеждения, но шариат разный, потому что условия жизни людей изменились, но сами люди – нет. Священные писания тоже были разные, но руководствуются всегда последним, однако, если постулаты в предыдущих писаниях не противоречат последнему, то они также принимаются релевантными.
2.2. Сыны Сима
После Ноя следующим посланником Аллаха, был Авраам (Ибрагим, мир ему). Он не обладал высоким положением среди людей и вынужден был покинуть своих близких и скитаться, но в итоге возвысился до такой степени, что его призыв дошёл до правителей и царей того времени, прошёл через века и достиг всех концов света. Из его потомства произошли два народа, сыгравшие важную роль в распространении единобожия: арабы и евреи. Сыны Исмаила (Измаила) и другие арабы вели замкнутый полукочевой образ жизни, тысячелетиями сохраняя акыду единобожия от тлетворного влияния языческих народов на Аравийском полуострове. У сынов Исхака (Исаака), известным нам как евреи, была иная миссия. Они распространяли акыду единобожия среди окружавших их язычников на территории древней Палестины (Филистии). У Исхака родился сын Иаков (Якуб, он же Исраиль, он же Израиль), который в свою очередь родил двенадцать сыновей, положивших начала двенадцати родов сынов Израиля (израильтян). Все они проповедовали единобожие, но не были ещё ни иудеями, ни христианами, однако ввиду пагубного влияния Иблиса и окружавших их язычников, порой сходили с пути Ислама и совершали прегрешения, но в целом держались акыды единобожия.
По мере развития и формирования стабильных государственных устройств также усложнялись и ухищрения шайтанов, под их влиянием формировались ложные вероучения и мировоззренческие системы, которые конкурировали и враждовали между собой. Каждому правителю внушалось, что именно его мировоззренческая система истинна, а все другие ложны и опасны, что порождало религиозные войны, угнетения и смерть. В эти тяжелые времена Всевышний послал своего пророка Моисея (Мусу, мир ему), чтобы укрепить и возвысить верующих и нести Истину между стран и народов. Муса принес людям ясный Закон, слово Всевышнего, запечатанное в книге Таурат (Тора). Таурат гласил, что нет истинного божества, достойного поклонения, кроме Всевышнего, а Муса Его раб и посланник! Таурат был для них шариатом – законом для всех сфер жизни. Не все приняли Закон, и началось противостояние приверженцев Таурата и противников. Если ханифы были сильнее, то лицемеры скрывали свою ненависть к единобожию и действовали скрыто, когда же единобожники ослабевали ввиду своих пороков, то их уничтожали в открытую.
2.3. Раскол
Стоить отметить, что пророки приходили ко всем народам, а не только к семитам. Кто-то принимал истину и преуспевал, а кто-то отрицал и понёс суровое наказание. Часть евреев отошла от ханифии, прельстившись мирской жизнью и отвергла единобожие, полагая, что религиозные ограничения тормозят развитие их страны, другие же остались верны своему Богу. После раскола, часть евреев, отвергавших единобожие, основало государство Израиль, в котором главенствовало язычество и законы придумывали правители, притеснявшие простых людей и стремившиеся удержать власть любой ценой. В большинстве своём все одиннадцать семей вошли в языческий Израиль, кроме колена Иудина. Единобожники основали свое монотеистическое государство Иудею. Формально израильтяне придерживались Торы, но притесняли ханифов. Иудеи же придерживались Закона Бога искренне и жили в соответствии с Тауратом. Иерусалим (Аль-Кудс) стал столицей всех единобожников, проживающих в Иудеи, Израиле или в других местностях. Мечеть Аль-Акса, находившаяся в Иерусалиме, служила местом паломничества единобожников со всех концов света, как и в наши дни. Постепенно слово «иудей» стало синонимом слова «единобожник», а слово «иудаизм» приравнивалось к слову «единобожие», однако к современному иудаизму оно не имеет отношения по своему внутреннему содержанию. В те времена в Израиле возникло множество различных религиозных течений, не имеющих отношения к единобожию и всё дальше отходивших от прямого пути. За нарушение Завета с Богом израильтяне сделались рабами земного царя Египта и были вынуждены служить ему. Не захотев служить своему небесному Создателю, они были вынуждены служить земному угнетателю.
2.4. Духовенство
Сформировавшееся духовенство того времени не было заинтересованно в распространении искренней Веры – их больше интересовала обрядовая сторона религии и контроль над паствой в угоду земным правителям. Они боялись давать знания праведной веры простым людям, опасаясь за падение своего авторитета и потерю сфер влияния. Их больше интересовала экономическая выгода и лояльность властей, а не довольство Господа миров. Первосвященники и раввины опасались пророков, обличающих и критикующих их. Пророки Всевышнего мешали духовенству обманывать людей под прикрытием единобожия и набивать свои карманы, поэтому возникло противоборство религиозных деятелей и праведников. Жители Иудеи стали забывать судьбу Израиля, погрязшего в грехах и уничтоженного иноземцами. Многие евреи искусились мирской жизнью и подчинились жречеству, которое запрещало дозволенное и разрешало запретное, искажая Закон Бога в угоду страстям человеческим. Так возник современный иудаизм, по сути являющийся сектой, отпочковавшейся от единобожия, частично сохранив форму, но изменив содержание. Иудеи могли строго придерживаться мелочных предписаний, выдуманных раввинами, но в то же время противоречить основным положениям ханифии. Результатом такого поведения стало повторение судьбы Израиля, когда персидский царь Навохуданосор (Бахтанассар) напал на Иудею и уничтожил эту страну, пленив евреев, как когда-то это сделали египтяне.
Ханифия – самая древняя мировая религия. Часть 3 из 3
