«Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.» (Фил. 2: 9-11).
Крестная жертва Спасителя и Его Светлое Воскресение поистине величайшее событие для всего рода человеческого, спасение большого количества душ человеческих, начиная с первых людей, вплоть до наших дней и будущие поколения. Господь, добровольно принеся эту крестную жертву, победил, мир, смерть и ад. Евангелие Царства было проповедано Христом не только на земле, но и в аду, в преисподней. После распятия и крестной смерти Господь телом был погребён, душою был в аду, и также был в раю с благоразумным разбойником. «Во грóбе плóтски, во áде же c душéю, я́ко Бог, в раи́ же с разбóйником, и на престóле был еси́, Христé, со Отцéм и Ду́хом, вся исполня́яй, Неопи́санный.» Тропарь Святой Пасхи. В аду Господь Иисус Христос проповедовал Евангелие, находившим там душам. После этого Господь освободил из ада души, не только праведников, ожидающих Его там, но и грешников, уверовавших в Него, и даже таких грешников, которые жили во времена Ноя, когда развратилась земля, как нам говорит Библия: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6: 5). Как известно, из книги Бытия, Бог решил навести потоп на землю из-за этого развращения человеческого на земле, и спасся только Ной с семьёй и животные, которых он взял в ковчег. (Быт. 6, 7): «и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. Ной же обрел благодать пред очами Господа.» (Быт. 6: 6-8). Но не окончательно были потеряны и эти души для Бога, Он позаботился и о них. И уверовавшие из них также были спасены Господом для жизни вечной: «потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.» (1-е Петра: 3: 18-20). Это ещё раз говорит о великом милосердии Божием, и что Бог не забыл Своё творение, но позаботился о спасении тех, которые жили до Христа, и не только праведников. Как и у людей, у этих духов, находящихся в аду была свобода выбора, и те, кто поверил и покаялся были спасены. «Содержанием этой проповеди могло быть только благовествование о совершившемся искуплении и его спасительных плодах, с призывами всех духов к покаянию и вере.» Лопухин А.П.
Ад и смерть не могли удержать Христа, не могли противостоять Ему, это говорит нам о Всемогуществе Божием: «Видите ныне, что это Я, Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей.» (Втор. 32: 39). Ад, как говорят, это то место, куда захотят и не выходят. Но ад не смог удержать Христа, князья бесовские, как не сопротивлялись, но вынуждены были пустить Его, и Он вывел оттуда души, уверовавшие в Него и принявшие Его: «Возми́те врата́ кня́зи ва́ша, и возми́теся врата́ ве́чная, и вни́дет Царь сла́вы. Кто есть се́й Царь сла́вы? Госпо́дь кре́пок и си́лен, Госпо́дь си́лен в бра́ни. Возми́те врата́ кня́зи ва́ша, и возми́теся врата́ ве́чная, и вни́дет Царь сла́вы. Кто есть се́й Царь сла́вы? Госпо́дь сил, Той есть Царь сла́вы."» (Псалом 23: 7-10). Так, Христос был одновременно и в раю с разбойников и в аду проповедовал: "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель."» (Откр. 1: 8). «Посему и сказано: «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам». А «восшёл» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё.» (Еф. 4: 8-10).
Ветхозаветные праведники ожидали Христа в преисподней. Так, пророчества о Его пришествии на землю мы читаем уже в книге Бытия: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресел его, доколе не придёт Примиритель, и Ему покорность народов.» (Быт. 49: 10). И пророк Давид говорит: «ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление, Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.» (Псалом 15: 10-11). И в тёмных местах преисподней воссиял Свет Истины. Христос Воскрес, на третий день, как Иона от чрева кита: «и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего.» (Лк. 11: 29-30), победив смерть и ад в новом нетленном теле, чего ожидаем и мы «Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?» Жало же смерти — грех; а сила греха — закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.» (1-е Кор. 15: 55-58).
Так, у каждого человека есть шанс на спасение души и обретение жизни вечной, если обратится к милостивому и любящему нас Господу Иисусу Христу, призывающему всех к покаянию и вере: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.» (Мк. 2: 17) и Господствующему над смертью и адом, Который имеет ключи от смерти и ада: «Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.» (Откр. 1: 17-18).
